我記得我畢業設（shè）計裏麵有一（yī）個研究的東西叫生命意義感，它分為擁有意義感（gǎn）和尋求意義感。其實我即便是已經看了那麽多的文獻研究，做（zuò）了那麽多質（zhì）性分析，發放了那麽多問卷，即便已經（jīng）通過了答辯，我還是不知道，什（shí）麽是生命意義感。是尋求和擁有嗎（ma）？或許吧。
從很久以前我（wǒ）就發現，世人內心的（de）極度空（kōng）虛，在浮躁的社會上反複摩擦，在生命（mìng）的底層來回（huí）反複，擁有意義感在絕大部（bù）分人身上是很少有體現的。所以很容易（yì）就能感受到他們對（duì）現實（shí）的無奈與悲苦，深深陷入無法自拔，急於尋求改變而走投無路，於是便（biàn）選擇擺爛與躺平。社會是（shì）個很可愛的東西，他會明確的（de）告訴你有些（xiē）事情你可以知道，但是絕對（duì）無法改變，能讓你不斷體驗到什（shí）麽叫無能（néng）為力的無可奈何的妥協。世間皆苦，便是萬（wàn）劫輪回。
那種無力感，是現在大部分人對生命意義感（gǎn）最大的（de）體現吧。商君書說，馭民有五術，愚民（mín），弱民，疲民，辱民，貧民，若五者不靈，殺之。在我的眼界裏，從焚書坑儒，到罷黜（chù）百家，獨尊儒（rú）術，再到黃（huáng）老之學（xué）風靡魏晉，再到曆朝曆代的八股取士，文字獄，無不深深體現。可教育是理想化的授業解（jiě）惑（huò），智民之後，再馭民，是真的會出事情的。