王麗（lì）星
加繆告訴我（wǒ）們：“真理在人那裏獲得生命力，並（bìng）且展示出來。”而沉默的真相（xiàng）是沒有生命力的，自然無法展示其應有的價值。
正（zhèng）如米蘭（lán）·昆德拉指出的那（nà）樣，即使人們能做到不說假話，但很多時候，人們會（huì）選擇用沉默雪藏真相，以沉默剝奪真理的生命力（lì）。在這時，沉默（mò）絕非美德，沉默是一種罪行，沉默者就是犯罪者。
之前在湖南湘潭發生（shēng）的一起醫療糾紛中用鮮（xiān）血控訴了沉（chén）默者之罪：一位孕婦因當下技術完全無法預防和（hé）救治的並發症死亡（wáng），家屬找上（shàng）醫院，媒體憑空捏造“有關醫護人員（yuán）全體失（shī）蹤”的謊言，沒有人站出來告訴死者家屬和公眾事情的真相，以（yǐ）至醫護人員竟被無端（duān）施以暴行。足見有時沉默甚至會成為隱形的劊子手。此時（shí）此刻，把握真相者又怎可緘口不言（yán）？
愈多真相（xiàng）沒有被說，謊言（yán）就（jiù）愈將橫行，愚昧因此在人們心頭紮根，一切惡行在愚昧者（zhě）眼（yǎn）中都可以（yǐ）變成理所應當。正是因為看到了這一點，馬丁·路德·金急切地（dì）告訴世人：“最危險的不是壞人的喧囂，而是好人的沉默！”
好人手中緊握的真相，在沉默中失去價（jià）值與效（xiào）力，逐漸腐朽風化，使得（dé）世間真理絕跡，壞人（rén）的喧囂暢行無阻。遏製謊言與惡（è）行的最好方法，就是由存（cún）真者說出更多（duō）真相。
“文革”中，學者梁漱溟麵對瘋狂的人（rén）潮與癲狂的（de）個人崇拜，敢於發出不一樣的聲音，敢於說出所有的真相。
在那個年代（dài），正是一批像他一樣的知識分子保存了整個社（shè）會的一線清明，沒有使中國完全淪（lún）為愚人的國（guó）度。這（zhè）使我想起《湯（tāng）姆叔叔的小屋》的作（zuò）者斯托夫人。她是生長在上流社（shè）會的白人，卻大膽（dǎn）指出了奴隸製（zhì）的醜惡（è）。她如是祈禱（dǎo）：“神幫助（zhù）我吧，隻要我還活著，我一定要把我（wǒ）所知道的都寫（xiě）出來！”她（tā）的（de）作品最終（zhōng）引起了廣泛的關注，一定程度上推動了美國內戰的爆發，而她本人也被林肯（kěn）譽（yù）為“引發了（le）一場大戰的小婦人”。她直（zhí）擊要害、不加（jiā）保留的吐露不正有效抑製了種（zhǒng）族歧視與蓄奴主義的擴散嗎？人類文明（míng）發展過程中那些愚昧的（de）陰雲不正是由一些人的開口（kǒu）而逐步消散的嗎？
誠然，我們有權保持沉默。但是，當（dāng）我們手握真相並（bìng）且意識到沉默之罪後，若是依舊坦然保持（chí）沉默，那就無（wú）疑是對他人（rén）痛苦（kǔ）的極（jí）度漠視（shì），也無疑是鼠目寸光（guāng）之（zhī）舉（jǔ）。當真相還沒有大白於天下之時，我們實在不該沉默。
即（jí）使我們（men）說的都是真的，但還有很多真的沒有說。真話總有一天要被鋪展在陽光下，因為真（zhēn）相是時（shí）間的女兒。
而我們這（zhè）些掌握真相的人，應（yīng）當作為時（shí）間的執行者——揭開真相，而不是長久地沉默。