&;真是不知死活（huó），多（duō）少年沒（méi）有這樣找上（shàng）門來的蠢貨了，&;鍾瑜白的聲音（yīn）清清冷冷的，平光眼鏡下在路燈下泛著微光。身旁的熊明明憨厚地說，&;十七年沒有過了。&;&;明明，記憶力不錯（cuò）嘛。&;熊明明笑了笑（xiào），露出雪白的牙齒。鍾瑜白之所（suǒ）以在（zài）日本島這樣囂張也是有原因的，修真者們的道統和西方的教宗是經過上千年傳承的，各占據了東（dōng）西方（fāng）的土（tǔ）地，印度的佛宗同樣曆史（shǐ）久遠，但反倒是本（běn）土漸漸失了傳承，現今殘餘的（de）不過百之一二，在中國佛宗有著獨特的底（dǐ）蘊，自成一脈，現今在俗世之中反倒比道統更占主流，但道統本就不是入世之說，所（suǒ）以才不在意（yì）佛宗坐大。日本島早在唐時，就有三兩有心之人於中國（guó）偷了某些經義，比如道家九字真言，又名奧義九字，是（shì）為&;臨兵鬥者，皆陣列前行&;，與之相對應有九個手印，日本人（rén）在偷功法時太過匆忙，把它誤（wù）抄為&;臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前&;，而成為日本修道之（zhī）人最重視的一句咒法，不僅道統如此，佛宗亦然，這種並不完整的破碎傳承能練出什麽高人？更別說妖物鬼怪以天地精華為生，日本島土地並不廣博，也算不上富饒，不比國內名山大川集天地之靈韻，哪裏是那麽好修煉（liàn）的。就鍾瑜白（bái）這（zhè）樣積年的老妖，都是絕對可（kě）以（yǐ）在日本島橫行無忌的，更別說程蒼術這樣有正統傳承的劍（jiàn）修了，恐怕是他們根本無法想象的厲害！