聽聲
屬性：診兒之法聽五聲，聆音察理（lǐ）始能明，五聲（shēng）相應五髒病，五聲不和五髒情。心病聲急多言笑，肺病聲悲音不清，肝病（bìng）聲呼多狂叫，脾病聲歌音顫輕，腎病聲呻（shēn）長且細，五音昭著證（zhèng）分明。啼而不哭知腹痛，哭而不啼將作驚（jīng），煎不安心煩熱，嗄聲聲重感寒風。有餘（yú）聲雄（xióng）多壯厲，不足聲（shēng）短怯而輕，多言體熱陽腑證，懶語身（shēn）冷陰髒形。狂言焦躁邪熱盛，譫語神昏病熱（rè）凶（xiōng），鴨（yā）聲在喉音不出，直聲無淚（lèi）命將傾。虛（xū）實寒（hán）熱從聲別，聞而知之無遁情。
【注】小兒之病，既觀其色，又當細聽其聲。蓋笑、呼、歌、悲、呻五聲，內（nèi）應心、肝、脾、肺、腎五髒也。五聲不和，則知五髒有病之情矣，如心屬火病，則聲急喜笑；肺屬金病（bìng），則聲悲音濁；肝屬木（mù）病，則聲狂（kuáng）叫多呼；脾屬土病，則聲顫輕如歌；腎屬水病，則其聲長細如呻吟。有聲有淚聲長曰哭，有（yǒu）聲無淚聲短曰啼。如啼而不哭，則氣不伸（shēn）暢，主腹痛；哭而不啼，則氣急心煩，將成驚也。煎不安者，乃心（xīn）經內熱，故煩躁不寧也。嘎聲，音啞也。聲重，聲濁也。此為外感風寒也。有餘之證其氣實，故聲雄大而壯厲；不足之證其氣虛（xū），故聲怯弱而輕短。多言與身熱皆陽也，陽主腑，故曰陽腑證也；懶語與身涼皆陰也，陰主髒，故曰陰髒證也。狂言焦躁者，邪熱盛也；神昏諺語者，熱乘於心，故曰病熱凶也。鴨聲，聲在喉中而（ér）啞，氣將絕也；直聲，聲無回轉而（ér）急（jí），氣將散也，二者俱為不（bú）治之證。醫者果能以此察之，則知表裏髒腑，寒熱虛實，諸病之（zhī）情態無所遁矣！