連玉基
從起點到終點。
感覺生命總是在途中，就像候鳥（niǎo），總是從南飛到北，又從北飛到南（nán）；就像泉水，總是從溪流入河，又從河流（liú）入（rù）海；就像花草，總是從春長到（dào）夏，又從夏長到（dào）秋（qiū）。是的（de），自離開（kāi）起點以後，生命就總是在途中。
在時間與空間的途中，而且不管你情願與不情願，總是在日漸靠近某個可知（zhī）或未知（zhī）的終點。這很自然——有花開（kāi）就有花（huā）謝，有日出就有日落，有起點就有終點（diǎn）。但對一些具體的生命（mìng）而言，似乎出發就是為了抵達，似乎付出就要（yào）結果，於是必經的過程被視作漫長的等待（dài）。總是在途中就感到生命最大的煎熬和無奈。
然而，抵達真的那麽重要嗎？終點真的那麽美好嗎？
等（děng）待或許是一種（zhǒng）煎熬，然而生命總是在途中真的就無奈嗎？水汽抵（dǐ）達天空（kōng）或許就成了彩虹，蛹到了生命的盡頭（tóu）或（huò）許就（jiù）成了美麗的蝴蝶，但並不是所有（yǒu）的抵達都具有終極的輝煌。花朵（duǒ）的終點是凋謝，道路的終點（diǎn）是絕境，生命（mìng）的終點通常是死亡。即使水汽是因（yīn）為抵達天空才成為彩虹，蛹是因為到了生命的盡頭才成為蝴蝶，它們也是分別經曆了一定的轉化和蛻變過程，才各自化為虹和蝶的，是過程成就了它們最終的美（měi）。
其實（shí），過程（chéng）對於（yú）任何一個生命（mìng）都具有至關重要的不可代替的作用（yòng）。我們甚至可以說，過程即生命，或者說，生命（mìng）就是一個個過程的完整體現，是無數生活細節的集結，而終點不過是生命（mìng）的界限，主要用於喻示生命體的（de）完結，它有可能構成生命的升華，卻絕不會是（shì）生命的目的。
可我們往往將最（zuì）美（měi）好的願望寄予終極，仿佛美好的風景隻在彼岸，而彼岸隻（zhī）是一種過渡（dù），是一段抵達某處的旅途，因此對某處的（de）風景常常忽視並習慣於生（shēng）命總（zǒng）是在（zài）別處。當然，每一至（zhì）美的終極願望當然都必須受到肯定，但是生活不（bú）隻是隻有這些（xiē），也不（bú）該隻有這些，活著，也不能隻是追求刹那的輝煌和完成某種使命，或是為了去到某個地（dì）方而趕（gǎn）一段路——如果生是為了（le）死，就像花朵是為了凋謝才盛（shèng）開，這樣（yàng）的生命存在的（de）意義還有多大？
生命不是一次簡單的奔赴死亡（wáng）之約，每個高品質（zhì）的生命，或者有高尚品質願（yuàn）望的生命，都必須首先做到安（ān）於途中。因為生活並不總是在別處，生命也隻有在（zài）途中才能成其為生命。就像候鳥，隻有不停地從南飛到北（běi），又從北飛（fēi）到南，才構成其一生的（de）遷徙；就像泉水，隻有不斷從（cóng）溪流（liú）入河，又從河流入海，才體（tǐ）現其自身的運動。
生命也不全是為了抵達，就像泉水（shuǐ），並不（bú）是非要到達怎樣的地方才算完成使命；就（jiù）像花草，並不是非要到達哪個季（jì）節才算實現價值，因為生命中絕大部分的風景總在途（tú）中，生命（mìng）主（zhǔ）要為了經曆，就像候鳥，不停地遷徙，就是為了經（jīng）曆季（jì）節和風雨；就像泉水，不息地流動就是為了經（jīng）曆交匯和起伏，盡管具體的經曆總是顯得那（nà）麽瑣碎，那樣平凡，那樣漫長又那樣不勝其煩，但是，恰恰是它們構成了（le）一（yī）個個真實（shí）的精彩的人（rén）生，這才是生命彌足珍貴的狀態。
每一個安於途中的生命都將享盡人生。