趙 婭
揭開《詩經》的封麵，你會看到“關關雎鳩（jiū），在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭（cí）》的篇章（zhāng），你會看到“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。
水性是溫柔的（de），它能表（biǎo）達出人（rén）們內（nèi）心（xīn）的情感。古時候，人（rén）們的主（zhǔ）要（yào）交通工具之一是（shì）船（chuán），所以渡口，也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水（shuǐ）在此時就扮演了重要的（de）角色。
“水是（shì）眼波橫，山是眉峰（fēng）聚。欲問（wèn）行人去（qù）哪邊？眉眼盈盈處。才始送春（chūn）歸（guī），又送君歸去。若到江南趕（gǎn）上春，千萬和春住。”（王觀《卜算子·送鮑浩然之（zhī）浙東》）這是（shì）一首送別詞，詩人以（yǐ）眼波喻水（shuǐ），以蹙眉喻山，因為有了對（duì）水的奇想，使得這首詞沒有離別的感傷，才脫離了送（sòng）別詞的俗套。
水與愛情的關係（xì），似乎比水（shuǐ）與友情的關係更（gèng）密切，翻開（kāi）我國第一部詩歌總集《詩經》就能找到證明。“蒹葭蒼蒼，白露（lù）為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長（zhǎng）。溯遊從之（zhī），宛在水中央。蒹（jiān）葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之（zhī），道阻且躋。溯遊從之，宛在（zài）水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之（zhī），道阻且右（yòu）。溯遊從之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不（bú）可得，就在這百草凋零的清秋時節（jiē）犯起了相思（sī），她在什麽地方（fāng）呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若（ruò）現，朦朦朧朧，讓作者魂牽（qiān）夢縈，寫出了可望而不可即的愛情。簡單的水，多麽神奇啊！
水（shuǐ）因為富於變化，靈動活潑，也能引發出詩人們（men）對人生的感悟和思索（suǒ）。“門前流水尚能西，休將白發唱黃雞（jī）”
是蘇軾對人生的樂觀豁達；“問君能有幾多愁，恰（qià）似一江春水向東流”是李（lǐ）後主綿長（zhǎng）的愁緒；“黃河之水天上（shàng）來，奔流（liú）到海不複回”是李太白的壯誌豪情；“君者，舟（zhōu）也；庶人者，水也。水能（néng）載舟，亦能覆舟”，荀子對政權與（yǔ）人民的關係的比（bǐ）喻，給後世留了一個深刻的警醒；而孫子從水（shuǐ）中悟出了克（kè）敵製勝之道：“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而製勝者，謂之神。”
水是有（yǒu）靈性的，它可以傳遞（dì）人間難舍（shě）離情，可以寄托相思之（zhī）情（qíng），可以抒（shū）發遷客騷（sāo）人（rén）對人生的（de）憤懣之情。願我國的古詩詞借著水（shuǐ）的魔力能流得更遠，更遠。