（〔加〕賈尼絲格羅斯斯坦著，楊晉（jìn）譯，南京大學（xué）出版社，萬字，年7月第1版，元）
△6章：效率崇拜；後工（gōng）業時代的效率與責任；效率與選擇：公共教育（yù）與醫療保（bǎo）健；不負所望：構建責任；選擇的文化；後工業時（shí）代的安全感。
〇在（zài）關於重要公共產品的激烈的討論中，效率成了推進政治議程的重要代碼；在麵對無法兼顧的情況時，它幫助公民和zhengfu做出取（qǔ）舍（shě）。後工業社會究竟有何（hé）特質，能賦予效率如此顯要的地方？效率對（duì）我（wǒ）們而言到底意味著什麽？我們應該如何追（zhuī）求（qiú）效率？國際關係專家賈尼絲格羅斯斯坦直（zhí）麵後工業社會的這（zhè）一迷局（jú），通過（guò）與（yǔ）公民利（lì）益休戚相關的公共（gòng）教育和全民醫（yī）療保健這兩個窗口，披露各個領域濫用效率的現象；在（zài）國民安全（quán）的重大課題麵前，她大膽（dǎn）質疑，進而破除了對效率的迷信。
〇勞倫斯R迪克西《效（xiào）率的真正基礎》：“我（wǒ）們的所作所為要取決（jué）於（yú）我們是怎樣的人，因此，我們（men）行為效（xiào）率的高低與否很大程度上也由我（wǒ）們是（shì）怎樣的人決定：在我們能期待（dài）正確作為之（zhī）前，必須先（xiān）養成正確（què）思維的習慣（guàn）；性（xìng）格和視界是所有真正效率的基岩。”
〇由（yóu）此，一個小小的困惑擴展（zhǎn）成為巨（jù）大的疑問。
〇愛（ài）德華勒特（tè）韋克：“我認為（wéi）我們（men）隻要擁有自己所需的市場效（xiào）率即可，因為我們一（yī）生中（zhōng）珍視的一切東西都處（chù）於低效率（lǜ）的領（lǐng）域之（zhī）中（zhōng）——愛、家庭、眷戀、歸屬（shǔ）、文化、老習慣、舒適的舊鞋子（zǐ）。”
〇所謂崇拜指的是一種宗教膜拜（bài）體係，能在教徒中間產生幾乎是盲目的忠誠，其（qí）神秘的儀式和典禮可（kě）以讓信徒滋生歸屬感（gǎn）以及對核心信仰的崇敬，進行崇拜（bài）的人員通過對核心教義的誦念可強化信念（niàn）。
〇約瑟夫希斯：“效率是（shì）一（yī）種價值，無論（lùn）我們（men）是否意識到（dào）這一點（diǎn），它（tā）都是加拿大社會的（de）核心價（jià）值。”
〇競（jìng）爭是一種動力，能夠讓一個個體不斷拚搏，有時候甚至加倍努力，直（zhí）到巔峰。
〇縱觀人類曆史（shǐ），社會和公民都受到國家為其公民提（tí）供保護、抵禦戰（zhàn）爭的方式的影響。
〇賈尼絲格羅斯斯坦（—），加拿大政治學家、國際關係專家，加拿大多倫多大學蒙克國際研究中心創始人。
（年9月日夜:閱畢）