（李曉明主編，北京：國家圖書館出版社，萬字，年4月第1版，元）
△這本書收（shōu）錄（lù）民國時期的演講稿，時間（jiān）範圍以年1月為上限，年9月為下限，共計篇。
〇二十世紀前半（bàn）葉的中國，身罹（lí）內憂外患的同時，正經曆著由傳統（tǒng）帝製國家向（xiàng）現代民（mín）主國（guó）家的（de）艱難轉型。在此期間，大到國家政治體製、經濟結構和社會思（sī）潮，小到社會（huì）民眾的衣食住行，無不經曆著巨大而深刻的變革。在這樣一個曆史時期（qī）中，一批又一批誌士仁人奮起求索，尋找救亡興邦、安身立命的真理（lǐ）。各種主義、各種思（sī）潮、各種觀念（niàn）、各種主張（zhāng）在近代中國的曆史舞台上競相登場，呈現出一個思想文化空前繁榮的獨特局麵。
〇德國哲學家柯林伍德說（shuō）過，一切曆史（shǐ）都是思想史。民國時期，很（hěn）多政治（zhì）人（rén）物、文化名人以及學者專家在不同場合都發表過大量（liàng）的演講（jiǎng）。
〇蔡元培《北京大學就職演說詞》：予今長斯校，請更以三事為諸君告：一曰（yuē）抱定宗旨；二曰砥礪德行；三曰敬愛師友（yǒu）。
〇陳獨秀《近代西洋教育》：西洋教育所重的是世俗日用（yòng）的知識，東方教（jiāo）育所重的是神聖無用的幻想；西洋學者重在（zài）直觀自（zì）然界的現象，東方學者重在記憶先賢先聖的遺文。
〇顧頡剛（gāng）《孔（kǒng）子何以（yǐ）成為聖人》：春秋時的孔子是君子（zǐ），戰國（guó）時的孔子是聖人（rén），西（xī）漢時的孔子是（shì）教主，東漢後的孔子又成了（le）聖人，到現在又快要成君子了。孔子成（chéng）君子並不是薄待他，這是他的真相，這（zhè）是他自己願意做的。我們要崇拜的，要紀念的，是（shì）這個真的（de）孔（kǒng）子！
〇胡（hú）適《中國禪學之發展》：禪學的（de）方法，可（kě）歸納為五種：不說（shuō）破；疑；禪機（jī）；行腳；悟。
〇洪深（shēn）《戲劇與人生》：戲劇與人生是有著極密切（qiē）的（de）關係的，把它總說起來可以得到下列三點：①一切戲劇都不能脫離人生的；②戲劇的內（nèi）容（róng）是在表現人（rén）生一切（qiē）的狀態；③戲劇的（de）組織完全是（shì）情感的、能支配觀眾的心理（lǐ）、激起他們的感情。
〇許壽裳《魯迅的生活》：幼年在家時期（qī）（1—歲（suì））；江南礦路學（xué）堂時期（—歲）；日本留學時期（—歲）；杭州紹興教書時期（—歲）；北平工作時期（—歲）；廈門、廣州教書時期（qī）（—歲）；上海工（gōng）作期間（—歲）。魯迅無論求學、做事（shì）、待人、交友（yǒu），都是用真誠和摯愛的態度，始終如一，凡是和他接近過（guò）的人一定會感覺到（dào）的。他的勤苦耐勞，孜孜不倦（juàn），真可以忘食、忘寒暑、忘晝夜。
（年9月日上午閱畢）