（邢悅（yuè）、詹奕嘉著，北京大學出版社（shè），萬字，年7月第1版，元）
△4篇（章）：一、開國篇：一個新國家的誕（dàn）生：新國家“新”在哪裏？美式政治衝（chōng）擊波；新國家何以誕生。二、美國政治文化（huà）從何（hé）而來：清（qīng）教徒：美國奠基者；近代歐洲：美國政治的緣起；新大陸：天賜的實驗（yàn）場。三、理念篇：何謂美國政治文化：民權至上；人人平（píng）等；懷疑zhengfu；公民（mín）義務。四、實踐（jiàn）篇：美國（guó）政治文化何以（yǐ）體現：全民參與；把權力關進籠子；法大於權；聯邦體係與“一國多製”；美國式維穩。結語：政治是一道選擇題。
〇古往今來，人類（lèi）文（wén）明與智慧（huì）的核心要素之一，就是政治製度的（de）創設及其偉大試驗。時至今日，政治文化仍然是觀察、理（lǐ）解和借鑒美國政治運作的最佳視角。這本書對美國的（de）政治文化進行（háng）了描畫，通過曆史（shǐ）的（de）梳理和（hé）案例的穿插，展示了權利本（běn）位主義的文化如何將美國zhengfu的權力“關進了籠子裏”。對於（yú）理解美國政治乃（nǎi）至政治本身（shēn），這是一本難得的去（qù）偽（wěi）存真之（zhī）書。
〇政治文化（huà）的形成不可能（néng）一蹴（cù）而就，而需要長期的潛移默化。但政治文化一旦形成，就具有相對的穩定性，內化為社會成員的一（yī）種心理定式和思維定（dìng）式（shì），對政治體係的（de）發（fā）展演變產生了強大的製（zhì）約作用。
〇美國（guó）不是一個價（jià）值觀普遍適用的國家，而（ér）是一個具有獨特的文化價值觀的國家。美（měi）國的（de）政治製度對其他國家而言，隻能是學習和借鑒（jiàn），而不能照搬照抄。
〇美國（guó），是最早從宗主國獨立出來（lái）的殖民地（dì）；是（shì）最先建立並確立共和製的國（guó）家（jiā）；還是第一部現代成文憲（xiàn）法的誕生地。
〇兩百多年來（lái）美國聯邦製一直維持至今（jīn），而且運行良好，說明（míng）這種製度設計不僅十分適合美（měi）國國情，而且找到了中央與地方關係的“黃金分割點”，實現（xiàn）了中央和地方權力的微妙（miào）平衡。
〇美國人之所以有底氣搞“小zhengfu”，關鍵在於（yú）公民組成的社會組織具有較強的自我管理、自我協調、自我完善能力，使公民在（zài）遇到許多困（kùn）難時可以不依賴zhengfu。
〇一方麵靠權力製衡的民主政治體製，另一方麵靠社會（huì）揭（jiē）短反思的批（pī）判精（jīng）神。這兩個因素使得美國人可以在國（guó）內以和平方式爭取和維護合法權益，二（èr）者結合促成了美國在法治框架（jià）內持續的、漸進（jìn）的改良運動（dòng），從而避免了“翻天覆（fù）地”的革命。
〇曆史表明真正威脅（xié）政權穩定的，並不是（shì）群體性事件和youxingshiwei，而是政治腐敗（bài）、貧富懸殊所導致的社會危機乃至社會崩潰。
〇政治學是一門（mén）關於獲得、維持和使用權（quán）力的學說，但從根本上講，政治學也是一門為更多人尋求幸福的學問。
（年9月9日夜:閱（yuè）畢）