師行使（shǐ）出其反也或曰還或曰複複者事未畢也言中道而複還者事已畢也反而至之辭事畢與未畢按文可見然而聖人別而異之者義將有所施也歸父受命而（ér）聘晉聘者既反聞君之喪必複命於殯乃可謂終事矣（yǐ）歸父聘而反聞君之喪至檉而奔於事為未終（zhōng）當曰複自晉不得雲還自晉也仲尼為人之疑於（yú）歸父之未終事故曰（yuē）還言（yán）歸父之家遣矣不可入入則（zé）殺殺則増君之惡其出也賢於入故以終事之辭免歸父也士匄侵齊至榖而還未終事也仲尼患人之不知義以士匄（gài）為未（wèi）終事也故加之終事之辭（cí）所以免賢（xián）者也言是乃實終事矣