癲狂
屬性：眩仆曰癲（diān），失心（xīn）曰狂，《靈樞》、《難經》其義判然矣。如《素問》雲癲疾欲走呼（hū）之類，別是一義，而後世或（huò）以癲為失心，殆非是也。癲與癇不過大人小（xiǎo）兒之別，而癇字倘（tǎng）用之大人，則亦即（jí）癲已。蓋癲狂二病，其狀雖異，而其因相近，治方亦相出（chū）入。故今析其證，而仍並為一門（mén），學人宜互通酌耳。
x癲狂（kuáng）辨異x陰附陽則狂，陽（yáng）附陰則癲。（《脈經》）（按∶原文此上曰∶凡脈大為陽（yáng），浮為陽，數為陽雲雲。又曰（yuē）∶關前為陽，關後為陰。又《巢源》曰∶脈浮大附陰者癲疾。據（jù）此陰附陽，言關前見陰（yīn）脈，陽附陰，言關後見陽脈。以見陰犯（fàn）陽者為狂、陽犯陰者為癲之理，與《金匱》陰氣衰者為癲，陽氣衰者為狂，其意相發，乃首揭之。又《沙篆》、《續焰》並有釋義，欠（qiàn）確，故不錄。）狂病之候，觀其人初發（fā）之時，不欲眠臥，又不肯飲食（shí），自言賢智尊貴，歌笑行走不休，皆陽氣盛（shèng）所為。故經言重陽者狂，此之謂也。今人以為癲疾，謬矣（yǐ）。癲，顛也，發則僵仆焉，故有顛蹶之言也，陰氣太盛，故不得行立（lì）而倒仆也。今人（rén）以為（wéi）癇病，誤矣。（楊玄操《難經注》）（按∶《資生經（jīng）》載此說曰∶其剖析癲狂之病，曉然如此，而（ér）人終不信，豈亦傳習之誤，難以改歟。先兄曰∶顏師（shī）古《急就篇注》曰∶顛疾，性理顛倒失常，亦謂（wèi）之狂也。是楊氏所非。又按∶《萬全方》以癲（diān）為狂而《集成（chéng）》從之，《準繩》就失心中分癲與狂，今並不取。又楊氏辨以癲為癇之誤，蓋言（yán）癲與小兒驚風（fēng）不（bú）同也。）狂（kuáng）謂妄言妄走也，癲謂僵仆不（bú）省（shěng）也，各自一證。然（rán）經有言狂癲疾者（zhě），有言狂互（hù）引顛者，又言顛疾為狂者，此則又（yòu）皆狂顛兼（jiān）病。今病有妄言（yán）妄走頃時前後僵仆之類，有僵仆後妄見鬼神半日方已之類，是以（yǐ）顛（diān）狂兼病者也。
（《綱（gāng）目（mù）》）經（jīng）雲∶重陽者狂，重陰者癲。蓋狂者狂言妄動，逾（yú）垣上屋，登高而歌，棄衣而走（zǒu），罵詈（lì）不避親疏，而（ér）自高賢，好歌樂，此皆心火獨盛，陽（yáng）氣有餘（yú），以致神不守舍，痰火壅盛而然。癲者沉默嗔（chēn）忿，悒悒不樂，僵仆直（zhí）視，變易常情，此是陰虛血少，心火不（bú）寧以致此也。有怒氣忿鬱，一時（shí）不得舒越，以成狂癲者，須先開達肝火。
（《病源（yuán）集》）《難經》謂重陰者癲，重陽者狂。《素問注》雲多喜為顛，多怒為狂。然則喜屬於心而怒屬於肝，乃二髒相火有餘之證。《難經》陰陽之說（shuō），恐非理也。大抵狂為痰火實（shí）盛，顛為心血不足，多為求望高達不得者有之。
（《正傳》）癲狂之病，病本不同。狂病之來（lái），狂妄以漸，而經（jīng）久難已。癲病之至，忽然僵仆，而（ér）時作時止。狂病常（cháng）醒，多怒（nù）而暴。癲病常昏，多倦而靜。由此觀之，則其（qí）陰陽寒熱，自有冰炭之異。故《難經（jīng）》曰∶重陽者狂（kuáng），重（chóng）陰者癲。義可知也。
後世諸家，有謂癲狂之病，大（dà）概是熱，此（cǐ）則未必然也。此其形氣脈氣，自亦有據，不可（kě）不辨察陰（yīn）陽，分而治之。
（《景嶽》）