四海之內，一和之壤。地曰（yuē）神州。
神州浩土，關山雄踞，大河縱橫，鍾（zhōng）靈神秀（xiù），氣象萬千。
天地玄黃，太古洪（hóng）荒（huāng），相傳世間有三盞燈，冥冥燈（dēng）火不滅，閃（shǎn）耀鴻蒙，凝聚物華，始（shǐ）現生靈，有天神盤古，破混沌、開天辟地、衍萬千生機，為至上“虛（xū）無”，聖者鴻鈞，立鴻蒙、傳大道、定三界六道輪回，為（wéi）至上“有為（wéi）”。
不知幾千（qiān）萬年之後，方得有人行走於大地（dì）之上。當此繁榮（róng）昌盛之世，上古之事早已佚不可考。無（wú）論士林大夫，又或販夫走卒（zú），所知者無非神仙精怪、種種荒誕傳說（shuō）。即使正史所（suǒ）載之洪荒紀元，也僅上溯數萬年而止，更不必說其上之太古了。
大略有識之士，自然知道（dào）史書不可不信，不可（kě）全信，書（shū）上（shàng）所（suǒ）載諸般神靈逸事，讀來與俾林野（yě）史實也（yě）相去無幾。
神州厚德載物，多有風調雨順之年，故此漸（jiàn）漸走向盛世。其中自（zì）有一些人，不喜世間名（míng）祿，隻愛終日沉溺山水之中。又於那些山清水秀、地氣（qì）匯（huì）集（jí）之所結廬而居，離俗遁世，潛心修（xiū）行，是為修仙煉（liàn）道。
上古之年，坊間野（yě）林傳說有大修行之士，徹悟仙（xiān）法（fǎ），羽化而去，留下若幹仙跡。此後塵世（shì）修仙訪道之風始盛。至（zhì）此凡人始知世間（jiān）周遭，奇聞異事。九天之上，另有青冥，百尺之下，是為黃泉，於是神仙之說，鬼神之事（shì），傳誦千古，無（wú）數黎民，向著自己臆想創造出的各種神明頂禮膜拜，祈福訴苦，香火鼎盛。
隻是神（shén）仙一說終究虛無飄渺，仙（xiān）凡之間相隔遙遠，凡夫俗子們仍是日出而作、日落而息，三（sān）餐溫飽，勞碌終生，不得解脫。等到老來歸去，一（yī）抔黃土，數滴眼淚，也就了無痕跡了。
東方中原大地（dì），鍾（zhōng）靈神秀，人氣鼎盛，物（wù）產豐富（fù），天（tiān）下人口多數聚居於此。而西北邊荒之垂、南疆十萬大山（shān）等地，地遠山險，凶獸（shòu）橫行，亦多（duō）蠻族夷民，茹毛飲血，是以人跡罕至。
神州（zhōu）之外，四（sì）海茫茫，天地之（zhī）廣，無可考究，天涯海角之盡頭，為無數士林（lín）誌士所終日所向往，人間自古又有相傳，有荒古遺族（zú），殘存人世，或藏於深山密穀，或藏於深（shēn）淵汪（wāng）洋之間，壽逾萬年，卻是無人得見。
時至（zhì）今日，人間修仙煉道之人，多不勝數，其中不乏有山間魑魅，蠻荒異獸，草木蟲魚得悟（wù）天道，通慧（huì）達靈，這等異類（lèi），世間皆（jiē）曰之妖。
修仙（xiān）界內，天下玄（xuán）門，皆與妖為敵，人與妖之間成見，日積月累，千萬年（nián）下來，可謂仇深（shēn）似海，不死不休。
方今繁榮昌盛之世，正道大興，妖邪（xié）退避，修仙界之中（zhōng），又以“蜀山”、“昆侖（lún）”、“羅浮梵（fàn）音”和“冰嵐雲閣”為（wéi）玄門東西南北（běi）四大支（zhī）柱，鎮壓群妖，視為巨（jù）頭。
然而，這個看似平靜的修道界中，卻隱（yǐn）隱醞釀著數千年氣運轉化的（de）危機。
這個（gè）故事，便這般開（kāi）始了。