屬性：敘曰∶古之誌士，隱淪卜祝，藏器屠釣，非賤鼎鍾輕軒冕也。喪亂既降，非才不宏，故有辱利祿有損（sǔn）於賢豪，賢豪（háo）無求於利祿，故甘岩壑，悅（yuè）棲遁者，惡聞足（zú）音。然閑（xián）曠性之（zhī）所（suǒ）適，衣食身之所資，不能棄所資取所懌，是以君平握粟（sù）以（yǐ）自怡，韓康負囊（náng）而不悔。小林先生，隱（yǐn）君（jun1）子也（yě），以醫三（sān）致千金，視夫士大夫之屈誌意，競名利（lì），又與夫無（wú）岩處奇士之行，而說仁義（yì），長貧賤者，不可同年而語（yǔ）。義而（ér）能富，孔父不等浮雲，巧者有餘，子長於焉（yān）驗道（dào）矣。予嚐歎（tàn）夫技不足養妻子，財不（bú）足給（gěi）祭祀，守殘缺，命高（gāo）蹈，何足稱焉。此乃小林先（xiān）生（shēng）之所羞（xiū）也。惜其術成（chéng）不可托後昆，懼其藝之將（jiāng）沒，乃寄意《臨證指南》，托其宗旨，抒其所得，亦（yì）可慨矣。嚐自謂人頌予為濟世。如予者，乃世濟耳。蓋無驕之心，見於是語與是書（shū），殆（dài）司馬（mǎ）遷所謂富而好行其德者與。夫證莫大於寒（hán）熱，班（bān）固疾醫之以熱益熱（rè），以（yǐ）寒增寒，然（rán）則醫之能辨寒熱者鮮（xiān）矣。淳（chún）於意自雲藥方（fāng）試之（zhī）多不驗（yàn），則十全者難矣。況《素問》、《九（jiǔ）靈》，文（wén）辭（cí）質奧，通人尚難章句，醫乃神聖所慎，今則視為（wéi）讀書不成，去學劍之（zhī）事也，惡能決嫌疑定（dìng）可治哉。
又嚐論世之學師醫師，其權與朝廷等，且為朝廷之害，何以言之，人雖（suī）聖、俗師教之無不狂也。人雖（suī）壽，庸醫治之無不夭也。是朝廷培之，俗師覆之，朝廷生之（zhī），庸醫殺之。揚馬之（zhī）文章，鄭孔之學術，管樂之事功，亦雲少（shǎo）未遇俗師，長未遇（yù）庸（yōng）醫耳。世之父兄孫子，方（fāng）卑辭濃禮於（yú）俗師庸醫之前，悲夫∶若小林先生之綜覽書史，強記博聞，予竊慕焉。宜其逍遙池館，謀度酒食（shí），耆艾若童稚，健步若壯夫。撰述傳於遠裔，待收侔於千戶也，有味哉。
x張祥齡撰x