－－征夫的內心情懷
【原文】
擊鼓其鏜①，踴躍用兵②。
土國城漕③，我獨（dú）南行。
從孫子仲④，平陳與宋⑤。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處⑥，爰喪其馬。
於以求之，於林之下。
死生契闊⑦，與子成說⑧。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮⑨，不我活兮。
於嗟洵兮⑩，不我信兮。
【注釋】
①鏜：擊鼓的聲音。②兵：刀槍等武器。③土國（guó）：國中挑填混土的工作。④孫子仲（zhòng）：人名，統兵的主帥。⑤平：和好。⑥愛：語氣助同（tóng），沒有實（shí）義。⑦契闊：離散（sàn）聚合。⑧成說：預先約定的話。⑨於嗟（jiē）：感歎（tàn）詞。闊：遠離、⑩洵：遠（yuǎn）。
【譯文】
戰鼓敲得咚咚響（xiǎng），奔騰跳躍（yuè）練刀槍（qiāng）。
國人挑土修漕（cáo）城，我獨南行上沙場。
跟隨（suí）將軍（jun1）孫子鍾，聯（lián）合陳國與宋國。
不許我們回家鄉，憂愁痛苦滿心傷。
哪裏是（shì）我棲身（shēn）處？哪裏丟失我（wǒ）的馬？
讓我哪裏去尋找（zhǎo）？在那山坡樹林下。
生離死別（bié）好淒苦，先前與（yǔ）你（nǐ）有誓（shì）言。
緊（jǐn）緊拉著你的手，與你偕老到白頭（tóu）。
可歎遠隔千萬裏，想（xiǎng）要生還難上難（nán）。
可歎生死長別離，山盟海誓成空談（tán）。
【讀解】
在家伺（sì）候公婆養育子女（nǚ）的妻子心有怨（yuàn）尤，在外從軍打仗的征夫同樣心懷幽怨。原來無論男女（nǚ），兩情（qíng）相依，兩心相許，人同此（cǐ）心，心同此理（lǐ）。在從軍打仗不（bú）知為哪般（bān）之時，身上的鎧甲（jiǎ）刀（dāo）槍便成了沉重的枷鎖鐐銬。一旦身死疆場，還不知魂兒變成了誰家的鬼。
對平民百（bǎi）姓而言，除非國難當頭匹夫有責之外，相見以兵刃，全都是肉食者謀之的神仙事。肉（ròu）食者偏偏把受苦（kǔ）受難賣命送死恩賜給小民百姓，能不有怨尤嗎？看看中國古代的詩史，訴說征夫怨婦哀愁的歌（gē）詩如汗牛（niú）充棟，不可勝數，蔚成（chéng）奇觀。這足以說明神仙打仗百姓遭殃的悲劇（jù）實在大（dà）多了。
這讓人想到二（èr）十世（shì）紀（jì）西方有個“迷（mí）惘的一代”的代表人物海明威。此君也（yě）寫過類似中國古代從軍打仗的小說，比如《永別了，武器》，主人公受傷之後（hòu）迷惘不知為（wéi）誰而戰，悟（wù）到（dào）不知為（wéi）誰的殘酷戰爭與追求個人幸福（fú）是兩碼事，於（yú）是偕了漂亮女護士逃（táo）離了肉食者們以為神聖的戰場。
如果用這位曾獲（huò）諾貝爾文學獎的文豪的觀點來看，中國古代的征夫們的兒女情長，豈不是這世界上最（zuì）早的“迷惘的一代”！
這可不是自作（zuò）多情的牽強附會，硬往名（míng）人身上靠，說不定也（yě）可（kě）以說他學的是咱們的祖先（xiān）呢？（!）平（píng）心想來，戰場上的刀光劍影（yǐng）、血汙（wū）屍骨，到底沒（méi）有老婆（pó）孩子（zǐ）熱炕頭有魅力。雖說好男兒又怎麽不可（kě）以躬（gōng）耕事父母，與妻白頭偕老（lǎo）呢?
戰爭的策劃者和發動者有他們（men）自己的邏輯，而賣命送死的征夫也可以有自己的追求和怨恨。道不同不相與謀。平民百姓的兒女情長，夫妻恩（ēn）愛（ài）情深，恐怕（pà）更能讓（ràng）平常人、平（píng）常心（與野心相對立）產生共鳴。因此，也應當為征矢怨唱一（yī）曲同情的讚歌。