嫻靜
義山的詩，稼軒的詞，都是極愛用（yòng）典的，不僅能委婉地表達出心中所想，也（yě）給詩詞平添了幾分文采。老（lǎo）實說，我自然是看不（bú）懂（dǒng）這些用典（diǎn）詩詞的，但不知為何，我最愛的（de），恰恰就是這（zhè）類詩詞（cí）。每次讀，總有種力量，在心口狠狠地敲出一個霹靂，然後有一個聲音帶著（zhe）莫名的興奮不停地說：“太精準了……”
這是典故的力量（liàng），換句話說，這是中華（huá）文化的力量。那些典故，都是千年來（lái）代代相傳留存下來（lái）的。有的出自百家經典，有的出自宗教（jiāo）故事，有的取自曆史事例，然後在文（wén）人（rén）墨客的筆下，被賦予另一種含義。
在我看來，這些典（diǎn）故（gù）就是中華文化（huà）的一個縮（suō）影。
“補天”出（chū）自古代神話，說的是膾炙人口的女媧補天的故事。女（nǚ）媧一直被中國人視為人（rén）類之母，傳說她人首蛇身（shēn），曾捏（niē）泥（ní）造人，又授人以繁衍之道，被人們尊（zūn）為媧皇。
說起人類起源，西方人總想到亞當夏娃，而（ér）中（zhōng）國人卻想到女媧。
究其原因，隻能歸結到文化不同上。喝（hē）著黃河水長大的中國人都對伏羲女媧的故事（shì）朗朗上口，那是（shì）世世代代流淌在血液裏的傳承，中華文化不滅（miè）的圖騰。
取（qǔ）自曆史事例的典故就多了，它們則彰顯了中華上（shàng）下五千年文明（míng）的淵（yuān）源。“伯牙絕弦”這個典故相信肯定婦（fù）孺皆知。暫且不去考證它的真偽，伯牙為了知音鍾子期而絕弦的動人（rén）故事為人們相（xiàng）傳至今，定是認（rèn）準了它的價值（zhí）。因為這個典故，千年來（lái）不知（zhī）有多少人和伯牙一（yī）起緬懷鍾子期，又（yòu）不知有多少人希望像伯牙那樣擁有一（yī）個知音。這是文化的力量。
一個個典故映射出中華文化無（wú）比的魅力，它們（men）是文化的縮影（yǐng），更（gèng）會攜著中華文化，生生不息地傳承下（xià）去。