田少彤
明清的大家裏，我最喜歡那個冬夜乘舟看雪的張岱。
張岱字宗子，號陶庵，是明末清初著名的文（wén）學家、史（shǐ）學家。對於張岱，我（wǒ）是有過誤解的。
最早接觸他時（shí），是（shì）緣於那篇《湖心亭看（kàn）雪》。那（nà）時我對他字裏行間（jiān）裏流露出的恣意與風雅總是豔羨不已，當然也免不了嫉妒，在（zài）我看來，張岱不過是個豐衣足食、不知人間疾苦的公子文人。像晏殊和（hé）杜甫，前者一生順遂，所吟的也多是些風花雪月、愛恨離愁的事；而後者飽嚐生活辛酸，也（yě）因此才會（huì）寫出“窮年憂黎元，歎（tàn）息（xī）腸內熱”這般沉鬱頓挫的詩——也隻有不用（yòng）為（wéi）生活奔波的人，才會有張岱那種冬夜乘舟賞雪（xuě）的（de）心境。
後來我慢慢接觸到（dào）張岱其他（tā）的作品，才發覺之前對他（tā）下的定義太過（guò）草率。他出身富貴是不假，早年也的確過著衣食無憂的生活，但那都是曾經。命運給予他的，並非是一世無憂。他後半生窮困潦倒（dǎo），終日為生活奔波——然而他困窘時寫就的文字詞句，卻（què）字（zì）字不改從前的風雅，甚至更甚。
張岱在他的《自為墓誌銘》裏說自己“少為紈絝子弟，極愛繁華”，那俗世的繁華（huá）與熱鬧是他最喜見（jiàn）的畫麵，所以他才能把市井民（mín）俗寫得如此生動美好；他為人灑脫不羈，但他的灑脫和（hé）不羈（jī）是“閱盡繁華”後的“披發入山”，是看（kàn）透紅塵世事後的放縱與真性情；他的文字有大鬧，亦（yì）有大靜，像看（kàn）一出紅火的戲，曲終人散後喝一口涼透的茶水，卻又能咂摸出先前的清香……而這些（xiē）自然天成的文字竟是（shì）在（zài）他晚年流離山（shān）野時寫就（jiù），所以也愈發讓人（rén）驚歎。
我曾（céng）經（jīng）一直不解，為何張宗子在經曆人生大變、窮困（kùn）不堪時（shí）卻依舊（jiù）能（néng）將生活過得恣意灑脫（tuō）？就連那篇《湖心亭看雪》竟也是他窮困潦倒時寫就的，究竟是什麽，才讓他在曆經坎坷後依舊還保有那份看雪的心？這個問（wèn）題直到後來我讀了沈複的《浮生六記》和蘇軾的《東坡誌林》後才隱隱有了答案：無論是（shì）一生顛沛流離的沈複還是仕途不達的蘇軾，在經曆艱難世事後都沒有丟失他們追求詩意的心，所（suǒ）以他們才會關注那些不為人發掘的美好事物。
張宗子也是這樣，縱使為生活所迫，仍舊不改那顆看雪的心。
忍不住我想起了《儒林外史》裏的（de）一段，說（shuō）的是杜慎卿在山間小坐，遇見挑糞的（de）漢子們賣完了（le）貨，也歇（xiē）在山間閑聊。其中一個拍著另（lìng）一個的肩頭：“我和你在永（yǒng）寧泉吃一壺水，回來再到（dào）雨花台看看落照。”
挑糞工也識品茗賞（shǎng）日落，聽者唯有歎（tàn）一（yī）聲，真是風雅！
世人（rén）大（dà）多（duō）疲於生計，但（dàn）總有人不囿於生活，即使困苦也依舊執著追求美好（hǎo）的事物。那種一如既往（wǎng）對詩意的追求，在張岱這裏，都化成了他那顆冬夜乘（chéng）舟看雪的心（xīn）。