趙 晨
“人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。”塵世的人在流轉的歲月中奔波於（yú）生計，如同一隻飛鳥在密林中穿（chuān）行。
而當它經（jīng）曆了風雨（yǔ）滄（cāng）桑，倦了，累（lèi）了，停在枝（zhī）頭，望著滿目綠意，才驀然發現，棲身高（gāo）處是悠然。
棲身高處，是智者的選擇。因為高處的風景（jǐng）沒了（le）低處的凡塵紛擾，讓人一覽無餘；也因沒了塵芥的喧（xuān）雜，讓人更覺神清氣（qì）爽。於是，一種悠然（rán）便油然而生。可以“看萬（wàn）山紅（hóng）遍，層林盡染”，去擁有一種大氣（qì）與（yǔ）廣闊的胸襟；更可（kě）以“會當淩（líng）絕頂，一覽眾山小”，用豪情將心中的（de）畏懼與煩憂掩蓋。或許王安石（shí）便因此道出了他的堅定：“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。”他的（de）一生便是如此——將自己的高瞻遠矚與自信、才華一並展現給（gěi）世人，告訴人們：站得高，望得遠。而望遠的悠然也隻有站在高處才能發揮得淋漓盡致，才能讓人領悟“棲身（shēn）高處是悠然”。
棲身高處，更是一種生活的藝術（shù）。平凡的忙碌的眾人隻是埋頭於瑣（suǒ）碎的生活，為功名走遍了天涯路，卻忘記了抬頭，忘記了登高去俯瞰大（dà）地（dì）與自我。而隻有聖哲們才懂得須出乎其（qí）外，靜觀其（qí）變。兩（liǎng）千多年前的孔子（zǐ）登東山而小魯，登泰山而小天下，用睿智的雙（shuāng）眼洞察人間，將其樂觀的人生（shēng）理想、溫和的學術（shù）主張與深刻的人道情懷布灑人（rén）間，也讓自己的心靈（líng）在儒學中淨化、升華（huá），讓靈魂悠然棲（qī）息於雲間。而莊子，也是如鯤鵬（péng）般扶（fú）搖而上九萬裏，擺脫塵世的羈絆，超然物（wù）外，去感（gǎn）受高處的悠然（rán）。
一直讚佩（pèi）黃山鬆的生存哲（zhé）學，生長在高（gāo）處，盡（jìn）管要承（chéng）受更多風霜的侵襲，卻也（yě）因此有了更高的高度俯視怪石雲海，觀覽群山起伏（fú）。就如同李樂薇將小屋建（jiàn）在山尖，去反省自身，俯察生活，愉悅身心。棲身高處，帶給他人與自我的（de）是真真切切的悠然。
而有些人，即使（shǐ）身處低塵，即使遭千（qiān）錘（chuí）萬打，即使被吹到命運的風（fēng）口浪尖，卻依然可以將心、將本性放在高處。他們的悠然是“行到水窮處，坐看雲起時”，是“小舟從此（cǐ）逝，江海寄餘生”，是“登東皋以（yǐ）舒嘯，臨清流（liú）而賦詩”，是陋室中的（de）那一（yī）縷琴音書香……這樣的（de）寵（chǒng）辱皆忘是棲身（shēn）高處的悠然，是一種豁朗與灑脫（tuō）。
也許有人說：“高處不（bú）勝寒。”然而“人間四月芳菲盡，山寺（sì）桃花始盛開”。最美（měi）的風景往往在高處，尤其當人們無法慰藉疲憊的心靈的時（shí）候。所（suǒ）以，在紅塵中，請擇一高枝棲身，用高處的悠然觀望花開花落、雲卷雲舒，感悟風起風落、潮漲潮退，去靜觀人間塵埃落（luò）定……