屬性：按傷寒斷無日傳一經之理。仲景既無明文。其（qí）說始於誤解（jiě）經義。素問熱論篇雲。傷寒一日。巨陽受之。故頭項痛。腰背強。二日陽明受之（zhī）。故身熱目痛（tòng）。鼻幹不得眠。三（sān）日少（shǎo）陽受之。故胸脅痛而耳聾。此言三陽受邪發（fā）病之期。有淺深先後之次序。非（fēi）謂（wèi）傳經之日期也。故下文雲（yún）。七日巨陽（yáng）病衰。頭痛（tòng）少愈。八日（rì）陽明病衰。身熱少愈。九日少陽病（bìng）衰。耳聾微聞。此言病之向愈。大約以七日（rì）為期。以七日始行盡本經也。故太陽病（bìng）至七日始衰（shuāi）。而頭痛少愈。則六日內隻在本經。非（fēi）傳至厥陰明矣。
注疏者。以六日為傳經（jīng）已盡。以七日巨陽（yáng）病衰為再傳經釋（shì）之。致後人皆以日傳一經為常例。不知六氣之傷人無常。
或入於陽（yáng）。或入於陰（yīn）。靈樞雲。中於麵。則下陽明。中於項。則下太陽。中於頰。則下少陽。以此可知三陽各自受邪。非必從太陽傳入也。則太陽受病一日發。陽明受病二（èr）日發。其義顯（xiǎn）然。故傷寒非必始太陽而終厥陰。亦非（fēi）一經止病（bìng）一日。亦非一經獨病相傳（chuán）。大抵（dǐ）今之傷寒。無不兼經而（ér）病。即古人所稱合病並病之症。
後（hòu）學不（bú）解此旨。而欲拘（jū）拘（jū）於六經（jīng）傳次。印證今病。宜無一症合（hé）其式矣。茲將六經古法述於前。新法續於後。
其各經（jīng）兼並之症。列於六經正病之下。庶臨症者得其把握焉。