神之名義
屬性：形之精粹處名心，中含良性本（běn）天真（zhēn），天真一氣（qì）精神祖，體是精兮用是神。
【注】動（dòng）植之物，一有其形，則形之至精、至粹之處，即名曰心。動物之心者，形若垂蓮，中含天之所賦、虛靈不（bú）昧之靈性也。植（zhí）物之心者，即中心之芽，中含天之所賦、生生不已之生意也。此形若無此心，則形無主宰，而良性、生（shēng）意亦無著落矣。此心若無良性、生意，則心無所施（shī）用（yòng），不過是一團死肉，一枯草木之芽耳。蓋人雖動物（wù）之貴，而其中含良性與一切動物皆同（tóng），本乎天真也。天真之氣，分（fèn）而言之為精、氣、神。故曰∶以精為體，以神（shén）為用也。合而言之，渾然一（yī）氣，故曰∶天真一氣，精神之祖也。