《情貞記》的故事發生地（dì）“邗江（jiāng）書院”，本是程朱理學的（de）宣教場所，卻成為情欲滋生的溫床。當鳳翔在講堂大談（tán）“存天理滅人欲”，私下（xià）卻為趙生寫情詩；當趙生在《春秋》批注裏暗藏（cáng）“鳳兮鳳兮歸故鄉”的隱喻，書（shū）院的道學麵（miàn）具被層層剝落——這恰是（shì）晚明文人“左手執經，右手持酒”的文學投射（shè），也是（shì）作者有意為之的可愛。
四百年（nián）後重讀（dú）《情（qíng）貞記》，最震撼的不在於題材上的突（tū）破，而是趙生在刑場上的獨白：“我趙王孫生為男子，卻偏要做女子做不到的貞節事！”這是一種（zhǒng）極強的文學感染力。
當鳳翔的血書（shū）在牢獄中綻放（fàng），我們看（kàn）到的不僅是的愛情，更是晚（wǎn）明文（wén）人試圖在禮教鐵屋裏鑿出的人性之光——這束光，最終照亮了《紅（hóng）樓夢》裏的賈寶玉，也照亮（liàng）了今天的我們。