於戲宗風之（zhī）盛未有如今日者也欽惟
世祖章皇帝崇信桑門屈己征（zhēng）訪而江漢之（zhī）東緇流如織靡（mí）不走名山敦實行無論有種苾芻略筌蹄探要領即負舂（chōng）職爨（cuàn）之鈍漢鹹知（zhī）側耳傾心欲於言（yán）下了明大義至（zhì）今匡廬衡霍之間士大夫高蹈林泉者往往持珠茹素仿東林而證西旨（zhǐ）信乎宗風之盛未有如今日者（zhě）也雖然五葉相傳流（liú）波漸遠虛衷汲引者未免弘甄拔（bá）以導群迷獵誌聲華者輒冀越庭階而窺堂奧極盛而衰日趨於下至（zhì）欲以鄭五歇後作菩（pú）提啞謎嗇夫利口詮無遮（zhē）上乘逞辯言為機鋒（fēng）剿陳說為把柄謬相承襲（xí）妄自誇（kuā）張而（ér）謂直（zhí）指單傳不煩漸臻而躐致也可勝慨哉是以海內之士留心斯道者日引領夫作家宗匠奮大（dà）力以挽頹風乃若（ruò）出世入世因人度人震吼獅音（yīn）俾群狐（hú）辟易（yì）則端有望於今之三（sān）山禪師矣師乃大慧十六世之嫡嗣於聚雲吹萬大師為孫慶忠鐵壁大師為子其源流行實具載諸名流論列（liè）中餘無容複贅餘惟幸聚雲（yún）之派得師而益昌大慧之傳得師而不謬也餘與師遊者有年而卒莫能窺其涯際今試讀其語錄覺指點棒喝之下頓（dùn）使黠者泣慧者（zhě）騃惘然喪其（qí）懷來者（zhě）如羈（jī）旅之人偶聞鄉語而戚戚即不能遽返故國亦庶幾時切思歸之隱（yǐn）焉師之（zhī）弘宣法化大唱宗猷（yóu）不執公案而終不悖公案不廢言詮而究不墮言詮（quán）者其本諸積漸而然耶其無所擬議而然耶餘於師真莫能窺其涯際也間嚐以臆度之蓋師早年役誌於儒六經之旨無所不窮百氏之書（shū）無（wú）所（suǒ）不讀旁搜博（bó）采研（yán）精殫思而後洞見本源所謂曆盡群山而始識太嶽之高涉盡（jìn）群川而後知東洋之大（dà）故其言之（zhī）條分縷晰而不離其宗橫見側出而悉軌（guǐ）於正以視今之扣槃揣籥而為優孟衣冠以欺世惑眾者其（qí）相（xiàng）去（qù）為何如耶師之語錄且充棟舊雖刻而未全茲請（qǐng）略為編次以（yǐ）付諸梓而公於世餘惟願（yuàn）讀語錄者勿於印板上尋行數墨以語言文（wén）字（zì）求吾師（shī）當思（sī）吾師一棒一喝不放空橫說豎說不放（fàng）鬆是必有本來真（zhēn）麵目而不在區區語言文字間也十方同誌儻能信及（jí）餘（yú）言（yán）庶吾師（shī）曆年來所以（yǐ）現清（qīng）淨身吐廣長舌者一片婆心得以昭揭於天下今日宗風之（zhī）日即於濫得聚雲之塚孫為之砥柱狂瀾可以克昌厥後而勿替也（yě）特書之以附於簡端（duān）。
時
大清（qīng）康熙戊申上元日（rì）南浦養元居士譚詣題於雲安之靜（jìng）修齋
三山來禪師（shī）語錄目錄卷一上堂卷二上堂卷三小參茶話卷四示眾法語卷（juàn）五機緣勘辯問（wèn）答（dá）卷六佛事題讚（zàn）南浙二師塔銘卷（juàn）七五（wǔ）宗頌卷八宗統頌卷九頌古（著拈）卷十頌古（著拈）卷十一頌古（著拈）卷（juàn）十二頌古（著拈）卷（juàn）十三書問行實（shí）卷十（shí）四雜偈石龍吟念佛歌卷十五雜述卷十六住浙江嘉興府天寧禪院語錄（lù）卷十七（qī）（嗣（sì）刻）詩歌行卷十八鬆嶺閑評卷十九（jiǔ）祝延增補（bǔ）法華歌拈頌（sòng）卷二十文引碑卷二十一表卷二十二表卷二十三正燈集拈頌上卷二十四正燈集拈頌中（zhōng）卷二十五正燈集拈頌下卷二（èr）十六五家宗旨（zhǐ）纂要上（shàng）卷二十七五（wǔ）家宗旨纂要中卷二十八五家宗旨纂要下