鍾鼓樓是漢族傳統（tǒng）建（jiàn）築之一，屬於鍾樓和鼓樓的合（hé）稱，在中國古代主要用於（yú）報時的建（jiàn）築。鍾鼓樓有兩種：一種建於宮廷內，一種建於城市中心地帶，多為兩層建築。宮廷中的鍾鼓（gǔ）樓始於隋代，止於（yú）明代。它除報時外，還作為朝會時節製（zhì）禮儀之用（yòng）。
平羅鍾鼓樓坐落在縣城中心（xīn），現為（wéi）寧（níng）夏回族自治（zhì）區重點文物保（bǎo）護（hù）單位。鍾鼓樓始建於明（míng）朝嘉靖年間，清乾隆三年（年（nián））毀於大地震，啟統年間又遭火焚。民國3年（年）由紳士高登監（jiān）督施工修建，保存至今。後經重修才成（chéng）為今日的造型，現已成為遊覽勝地。
登樓扶欄，眺望全城，如（rú）畫風景，盡收眼底。
平羅（luó）鍾鼓樓高三層，完全采用古代宮廷式的民族傳統風格而建築，有年的曆史，鼓樓座基（jī）米見方，高約4米，用料石楦成圓洞。俗稱“鼓樓洞”。通向東西南（nán）北四條街道，洞（dòng）頂嵌吊一顆鐵鑄大星，據傳為之“鎮邪滅災”。
平羅鍾鼓樓建在米寬的方形台基上（shàng），外形似三層（céng），實為兩層，由表麵到樓頂高約米。順台階（jiē）而上（shàng），便到（dào）第一層樓。名洞賓殿，原塑八大仙之一（yī）——呂洞賓泥像，為道教徒所供（gòng）奉。呂洞賓（bīn）為唐末道士，他對（duì）北宋的道教教理（lǐ）的發展，有一定影響，全真道奉（fèng）為北王（wáng）祖之一，通稱（chēng）呂祖。丘（qiū）經道教徒渲染“百（bǎi）餘歲而童顏，步（bù）雁輕疾，頃刻數百裏，世以為神仙”。洞賓殿是道教徒為紀（jì）念呂洞賓而設。洞賓殿走廊四麵砌有磚花圍牆，殿門南開。
從樓後登末級斜梯便到二樓，名叫（jiào）財神閣。過去曾塑趙玄壇泥像，亦稱趙公元帥，為道教所（suǒ）供奉的財神。相傳古人姓趙名公明，得（dé）道於終南山。其像墨麵濃須，頭戴鐵冠手執鋼（gāng）鞭，身挎黑虎，故又稱黑（hēi）虎玄壇。據傳說能驅（qū）雷役電，除瘟滅瘴，買賣求（qiú）財，便（biàn）之宜利，故有守護神、財神之稱。財神閣是道教徒為祈求安康、廣開（kāi）財源所設。財神閣四邊走廊有木花、欄杆（gǎn），殿頂樣式別具一格，四壁名係六角峰用眼楁子（zǐ）裝成，稱為“八仙慶壽”。
三樓樓（lóu）頂樣式別（bié）具一格，有8根過梁呈“人”字形（xíng）伸向樓尖，為（wéi）八（bā）仙慶壽頂（dǐng），鍾鼓樓（lóu）各層各角都有3個趲角（jiǎo），每層（céng）有8個暗（àn）角，個趲角。有明四暗八式之稱，故稱“四明八暗”。平羅鍾鼓樓夜景三層樓共有（yǒu）個（gè）趲角（jiǎo），根柱子。有“三十六天角，七十二（èr）地煞”
之說。其（qí）樓各（gè）層邊簷，俱壓飛簷，簷下有兩道掛方，並有升鬥、鵝脖，垂條點綴。其方係遂梁（liáng），機方、平方、花方，照麵方結合而成，並雕刻有各種（zhǒng）花卉。所有樓（lóu）門、廊簷和窗柱都用油飾（shì）彩繪。畫有山水人物、花卉草木、飛（fēi）禽走獸，栩栩（xǔ）如生，真切動人（rén）。整個建築結構嚴謹，造型獨特，錯落有致。後經重新彩繪、加固（gù）、裝點，與步行街相（xiàng）依相融，交相輝映，更具深厚的文化底蘊和（hé）時代（dài）感。
今天平（píng）羅的鍾鼓樓，雖然沒有（yǒu）更多的故事，但是作為城市中軸線上矗立於（yú）城市中央的標誌性建築，是城市的坐標。多少（shǎo）年（nián）來，為人們標明了家的位置，也是人們登上雲天的地方。
每當人（rén）們看到平羅鍾（zhōng）鼓樓，就仿佛（fó）看（kàn）到了（le）濃濃的（de）家（jiā）鄉情。
（撖學東根據史（shǐ）料編寫）