[疏]正義曰：首章略言揚名（míng）之義而未審，而於此廣（guǎng）之。故以名章，次《廣至德》之後。
子曰：“君（jun1）子之事親（qīn）孝（xiào），故忠可移於君；以孝事君則忠，事兄悌，故順可移於長；以敬事長則順。居家理，故治可移於官。君子所居則化，故可移於官也。是以（yǐ）行成於內，而名立於後世矣。”脩上三德於（yú）內，名自傳於後代。
[疏]子曰至世矣。○正義曰：此夫子述《廣揚名（míng）》之義。言君子之事親能孝者，故資孝為忠，可移孝（xiào）行以事（shì）君也。事兄能悌者，故資悌為順，可移悌行以（yǐ）事長也。居家能理者，故資治為政，可移治績以施於官也。是以君子居能以此善（shàn）行成之於內，則令名立於身沒之（zhī）後（hòu）也。先儒以為“居家理”下闕一“故”字，禦注加之。○注以孝事君則忠（zhōng）。○正（zhèng）義曰：此《士（shì）章》之（zhī）文，義已見於上。○注以敬事（shì）長則順。○正義曰：此依鄭注也，亦《士章》之孝順義同，已具上（shàng）釋。然（rán）人之行敬，則有輕有重，敬父敬君，則重也；敬兄敬（jìng）長，則輕也。○注（zhù）君子至官也（yě）。○正義曰：此依鄭注也。《論語》雲：“君子不（bú）器。”言無所不施。○注修上（shàng）至後代。○正義曰（yuē）：此依（yī）鄭注也。三德，則上章雲（yún）移孝以事於君，移悌以（yǐ）事於長，移理以施於官也。言此三德不失，則（zé）其令名常自（zì）傳於後世（shì）。經雲“立”而注為“傳”者（zhě），立謂常有之名，傳（chuán）謂（wèi）不（bú）絕之稱。但（dàn）能不絕，即是（shì）常有之行，故以傳釋立也。