夏熱病論
屬性：周禹（yǔ）載曰。冬傷於寒。夏必病熱。則是熱（rè）病與春溫對峙。而非夏時所感之熱（rè）也（yě）。乃嘉言尚論天之六（liù）氣。春秋冬各主一氣。獨夏月兼主三氣。謂為痙濕者。此仍是氣感之證。而非伏藏之寒。至（zhì）夏始發之熱也（yě）。故人素有伏氣將發（fā）。複感濕者言之。若但（dàn）病痙濕。不得即謂之熱病也。故熱病自內發出。不（bú）論兼見何經。必由陽（yáng）明（míng）。並無表證。其有表（biǎo）者。必外受風邪。不得遽投白虎。亦必先撤外邪。而後（hòu）本湯可用。此亦先表（biǎo）後裏之法（fǎ）也。
又曰。熱病即伏寒也。彼冬（dōng）傷於（yú）寒。發於春為（wéi）溫病（bìng）。發於夏為熱病。何彼發於春（chūn）。此發於夏耶。蓋感之輕重不同。人之強弱亦異。而觸發亦異。有因饑飽（bǎo）力役者。有因房室勞傷者。故春時雖行（háng）風木之令。使氣血（xuè）不致大虧。感（gǎn）觸亦有先（xiān）後。不即發也。
至夏則陽氣盡泄。火（huǒ）令（lìng）大行。正屬濕土寄旺。爾時（shí）邪烏肯伏。故其發源。皆自少陰。
熱病由出之途自陽明。溫病由出之途自少（shǎo）陽。雖所合之經不一。要不離（lí）乎陽明少陽者。各因時令之氣也。但為（wéi）日（rì）既遲。為熱愈（yù）熾。此仲景所以用石膏（gāo）升涼胃（wèi）熱。
以知母**滌腎伏。用甘草、粳米維持中氣也。名湯曰白虎者（zhě）。白屬金屬涼。風從（cóng）虎且猛。人（rén）逢悶熱煩躁。無可奈何之際。忽然狂風薦至。偃草揚波。火輪火樹。不頓成（chéng）清涼世界而（ér）稱快（kuài）乎。