王安道中暑中熱辨
屬性：潔古雲。靜而得之為中暑。動而得之為（wéi）中熱。中暑者陰證。中熱（rè）者陽證。東垣雲。避暑熱於深堂大廈。得之者名曰中暑。其病必頭痛惡寒。身形俱急。肢節疼痛而煩心。肌膚火熱無汗。為房（fáng）室之陰寒所遏。使周身陽（yáng）氣不得伸越。大順散主之。若行人或農夫。於日（rì）中勞役得之者。名曰中（zhōng）熱。其病必（bì）苦頭（tóu）痛。發躁熱惡熱。捫之（zhī）肌膚大熱。必大渴引飲。汗大泄。無氣以動。乃為天熱（rè）外傷肺氣。蒼術白虎湯（tāng）主之。竊（qiè）謂暑熱者。夏之令也。大行於天地之間。人或勞動。或饑餓。元氣虧乏。不足以禦天令亢極。於是受傷而為病。名曰中暑。亦（yì）名曰中熱。其實（shí）一（yī）也（yě）。今乃以動靜所得分之何哉（zāi）。夫中暑熱者（zhě）。固多在勞役之人。勞役則虛。虛則邪入。邪入則病。不虛則天令雖亢。亦無由以傷之。彼避暑於深堂大廈。得頭痛惡寒等證（zhèng）者。蓋亦感冒微風。或靜夜著涼耳。不（bú）可以中暑名之。其所以煩心與肌膚火熱者。非暑邪也。身中陽（yáng）氣。
受外邪所（suǒ）遏而作也。既非暑邪（xié）。其可以中（zhōng）暑名乎。苟欲治之。則辛溫輕（qīng）揚之劑發散（sàn）可也。夫大（dà）順散一方。甘草最多。幹薑、杏仁、肉桂次之。除肉桂外（wài）。其三物皆炒者。
原其初意。本為冒暑伏熱（rè）。引飲過多。脾胃受濕嘔吐。水穀（gǔ）不分（fèn）。髒腑不（bú）調所立。故甘草、幹薑。皆經火炒熟。又肉桂（guì）而非桂枝。蓋溫中藥也。內有杏仁。不過取其能下氣耳。若以此藥治靜而得之之證。吾恐不能解表。反增內煩矣。今世俗往往不明。
類曰夏月陰氣在內。大順散為必用之藥。籲。其誤也。不亦甚歟。夫陰（yīn）氣非寒氣也。
蓋（gài）夏月陽氣（qì）發散於外。而陰氣則在內耳。豈竟視陰氣為寒氣。而用溫熱之藥乎。
陰果為寒。何以夏日則飲（yǐn）冰乎。然則蒼術白虎湯。豈可（kě）視為通行之藥。必參之治暑諸方。隨所見（jiàn）之（zhī）證而（ér）用之。然後合理。若夫（fū）所謂靜而得之（zhī）之證。雖當（dāng）夏月。即非暑病。宜分出之。勿使後人有似同而異之惑。