愚謂看老莊者、先要熟覽教乘、精透楞嚴。融會吾（wú）佛破執之論、則不被他文字所惑。然後精修靜定、工夫純熟、用心微細、方知此老工夫（fū）苦切。然要真（zhēn）真實實看得身為苦本、智為累根、自能隳形釋智。方知此老真實受（shòu）用至樂處。更須（xū）將世（shì）事一一看破、人情一一（yī）覷透（tòu）、虛懷處世、目前無有絲毫障礙。方見此（cǐ）老真（zhēn）實逍遙快活、廣大（dà）自在、儼然一無事道人。然後不得已而應（yīng）世、則（zé）不（bú）費一點氣力端然無為而治。觀所以教孔子之言、可知已。莊子一書、乃老子之注疏（shū）。故愚所（suǒ）謂老之有莊、如孔之（zhī）有孟。是知二子所（suǒ）言（yán）、皆真實話、非大言也（yě）。故曰、吾言甚易知、甚易行、天下莫能知、莫能行。而世之談二子者、全不在自己工夫體會。隻以語言文字之（zhī）乎者也而擬之、故大不（bú）相及。要且學疏狂之態者有之、而未見有以靜定工夫而入者（zhě）。此其（qí）所謂知（zhī）我者希矣。冀親二子者當作如是觀。