風門（附論）
屬性：謹按《玉機真藏》曰∶風（fēng）者百病之長也。風之為病，善行而數變者（zhě）也。《金匱論》曰∶天有八風，經有（yǒu）五風，八風發邪（xié）以為經，風觸五髒，邪氣發動，且八風之名，偏風、腦風、目風（fēng）、漏風、內風、首風、腸風、泄風。此八風者，皆中（zhōng）髒腑髒者言之，以五音宮商角征羽，應（yīng）乎五髒，所感不同，其病大同小異。歧伯曰∶風名有四，一曰偏枯，半身不遂，口眼歪斜，肌肉偏而不（bú）用且（qiě）痛，言不變，智（zhì）不亂，病在分腠之間。二曰風痱（fèi）者，身無疼痛，四肢（zhī）不收，智亂不甚（shèn），言微有知，可（kě）治，甚則不能言，不可治。《內（nèi）經·脈解》論曰∶內奪而（ér）厥，則為喑痱，此由腎虛所致。痱（fèi）之狀，舌喑不能語，足廢不為用。蓋（gài）腎脈挾舌本，故不能言（yán）而為喑，腎脈循（xún）陰（yīn）股內（nèi）廉，斜入中，循骨內廉及內踝，後入足下，腎氣不順（shùn），故廢而為（wéi）痱。三曰風懿者，一旦奄忽，不知人事，痰涎上迷心竅，咽中窒塞（sāi），突然（rán）舌強不語，牙關不開，手足拘攣，氣不（bú）升降，病（bìng）在髒腑，故風中髒則性命危，中腑則肢體廢矣。四曰風痹者，脈浮而緩，筋骨痿弱，肢體（tǐ）麻痹（bì）不仁。又有飲酒中風，謂之（zhī）漏風，則身熱懈惰，汗出少氣，謂酒所以養陽，酒入於胃，與穀氣相（xiàng）搏（bó），熱盛於中，其（qí）氣剽悍，陽氣（qì）俱泄，腠理疏（shū），風（fēng）邪入以中之，證似風（fēng）懿（yì）。其脈短而滑，或洪（hóng）而數，內熱外汗，法當清解（jiě），消痰祛風。及其內風，名曰勞風，由房勞虛損，真氣內虧，風邪從此入，病之所（suǒ）由，皆從此始（shǐ），但發直吐沫，遺尿失（shī）禁，口開（kāi）眼合，鼻鼾手撒（sā），搖頭上竄，麵赤如妝，或頭麵青黑，汗綴如珠，昏不知人，皆為不治。風證多端，所感各異，臨病詳辨，察脈觀形，對證用藥。故風者，清靜則（zé）肉腠閉拒，雖有大（dà）風苛毒，弗之能害，此因時之（zhī）序也，尤（yóu）當切脈究之。風以散之，寒以溫之，實以竭之，虛以補之，熱以涼之，痰以越之。又有中氣與中風相類，語言蹇（jiǎn）澀，涎潮昏塞，不知人事，牙關緊急，但手足不偏廢為異耳。大凡治中風之藥，必先順氣，後以疏風（fēng），其功可獲（huò）。
若中氣妄用風藥，其誤豈淺淺哉（zāi）？此病皆由七情（qíng）不調，氣鬱所致，以富貴汲汲，貧賤戚戚，久思不遂，鬱鬱而不得（dé）誌者（zhě），成此（cǐ）氣中之疾。所用之劑，調降其（qí）氣，自然平複。經曰∶暴喜傷陽，暴（bào）怒傷陰，憂思（sī）不樂，遂多厥逆，此之謂也歟。夫中風中氣，何以別之（zhī）？當辨其（qí）脈。
若浮盛（shèng）而弦速，或浮（fú）而洪（hóng），斯為風也；脈沉而伏者，為中氣，治（zhì）中氣，氣多風少，先以蘇合香丸薑汁磨化，擦牙通竅，人事漸蘇（sū），然後徐徐灌服，看（kàn）其虛實，若虛則補，若（ruò）實則瀉，寒則溫，熱則清。切其脈理，審病詳細，用（yòng）藥主治，無不（bú）效（xiào）矣。若一概作風治之，則愈傷脾氣，所誤在反掌之間。經雲∶無故（gù）而得喑，脈不至者不治，此為寒氣暴逆故也。俟其氣複則已，切不可（kě）便用（yòng）疏風泄氣（qì）之劑，誤人性命。醫工不諳是理（lǐ），反加發散導（dǎo）散，真氣虛邪愈作，遂至（zhì）不療，可不（bú）痛（tòng）哉！