戴（dài）伯韜（—），曾用筆名白韜、白桃、許（xǔ）字實，江蘇丹陽人。年考入南京曉莊師範學校，次年畢業。曾在無錫民眾教育學院、惠（huì）山實驗小學任（rèn）教。年到（dào）上海，參加抗戰救國及教（jiāo）育（yù）運動。曾編輯《兒童》《師範》《生活教育》雜誌和《兒童科學（xué）叢書》。年（nián）將《生活教育》遷至武漢（hàn），並改名《戰時教育》，參與發起成立抗戰教（jiāo）育研究會、全國（guó）戰時教育協會。年到蘇北抗日革命（mìng）根據地從事革命活動。年任山東省人民zhengfu教育廳廳長。新（xīn）中國成（chéng）立後，任華東文化教育委員會委員、上海市教育局（jú）局長。年（nián）任（rèn）人民（mín）教育出版社副（fù）社長兼總（zǒng）編輯。年（nián）當選為中國教育學會副（fù）會長。
其論著輯為《戴伯韜教育文選》。戴伯韜是曉莊學校第一批位學生之一，服膺生活教育學說，其陶行知研究的主（zhǔ）要特色在於以（yǐ）馬（mǎ）克思曆史唯物主義的觀（guān）點評價陶行知及其生活教育學說。本卷（juàn）收錄的《陶行知的生平及其學說》《生活（huó）教育發展史綱》便是戴伯韜陶行知研（yán）究的重要代表（biǎo）成（chéng）果。《陶行知的生平及其學說》完成於年，是陶行知逝世之後教育界第一部全麵回顧（gù）陶行知一生及其學說的著作，在該書中，作者主要從生活史的視角，分三個時（shí）期、個部分再現了—年間陶行知的主要活動。作（zuò）者主張“從他一生的曆史發展中去觀察，必須從整個曆史環境及其演進中考（kǎo）察，而且還必須（xū）從他的實踐中和實踐的效果（guǒ）上去考察”陶行知，因而全書沒有理論的陳述，隻（zhī）是就一些重要的人生片（piàn）段做散點式的敘述，以此來凸顯（xiǎn）事件在陶行知一生中的作用，提供了研究陶行知生平最感性的材料。通過陶行知思想與實踐之間的變換，也可以視為同時代“中國文人思想轉變的寫照”。《生活教育發展史綱》是戴伯韜（tāo）年3月發表（biǎo）在其主編的《戰時教（jiāo）育》上（shàng）的一篇文章，該文是國（guó）內較早（zǎo）的以馬克思（sī）主義來解釋陶行（háng）知生活（huó）教育學說的論文，作者（zhě）首先以曆史的態度梳理了生活教育的發展史，還將陶行（háng）知的生（shēng）活教育學說與杜威的實用主義學說做了比較，直言生（shēng）活教育的哲學基礎更多接近馬（mǎ）克思主義中的（de）“實踐（jiàn）”學說，而非杜威所提倡（chàng）的“經驗”學說，因而“生活教育（yù）實（shí）在（zài）和杜威的實用主（zhǔ）義教育是截然不同的。生活教育是杜威教育學說更高一級的發（fā）展。”