鄧初民（—），曾名希禹，字昌叔，湖北石首人。年留學日本（běn），年（nián）畢業於東京政法大學。曾任暨南（nán）大學、中山大學、廣西大（dà）學、香港達德學院教授。年月，與陶行知在重慶創辦《民主》星期刊，任主編。新中國成（chéng）立後任山西省人民（mín）zhengfu副主席、副省長，山西大學校長，中國政（zhèng）治學會名譽會（huì）長（zhǎng），全國（guó）人大和全國政協常委，民盟中央副主席。著有《中國社會史（shǐ）教程》《政治（zhì）科學大綱》等。
鄧（dèng）初民是陶行知的好友，年，他著文《略（luè）論陶行知主義》高度評價陶行知，他提出“人民至上主義”即“陶行知主義”。陶行知逝世後，得到了不同群體的（de）評價，作者認為“這雖然都是在推崇陶（táo）先生，但我（wǒ）反對這種辦法。一個人時代不同，環境不同，社會屬性（xìng）不同，總是難以（yǐ）相比的。即在同（tóng）一時代同一環境同一社會層的人，亦各自有其（qí）不（bú）能強同的特點”。他認為評價陶行（háng）知“應該單純由陶行（háng）知的自我表現來說明”，陶行知一生的事業都是為著人民而去（qù）的，他的教育理論與實踐、演講與著述都是（shì）為著人民（mín）而去的（de），都是為人民服務的。年，在陶行知思想受（shòu）到批判的特（tè）殊時期，仍發表《我們必須對陶行知先生以重新評價》，以紀念陶行知逝世十一周年。在本文中，作者指出當前對於電影《武訓傳》的批判，而後便對陶行知的生活教育展開批判是（shì）不妥（tuǒ）當的。他主張重（chóng）新評價陶行知不是出於對陶行（háng）知的私交，而是陶行知及其生活教育社在反對日本侵略、反對國民黨統（tǒng）治的曆史中起到過重要曆史作（zuò）用，其忠於中國人民的曆（lì）史不容抹殺。作者在文中回憶了與陶行知共事的曆史，尤其指出陶行知所主持的一係列（liè）教育事業是支持中國gongchandang的，文章最後還交代了生活教（jiāo）育的特質是（shì）“生活的”“行動的”“大眾的”“前進的（de）”“世（shì）界的”“有曆史聯係的”六（liù）大特質，是以說明生活教育是一種中國現實需要的、人民大眾需要的、中國社會發展需要的教育理論。