王越（—），廣東興寧人。年考入南京國立東南大學教育（yù）係，師從陶行知。年起先後在梅縣（xiàn）師範學（xué）校、興寧（níng）興民（mín）中學、潮州金（jīn）山中學任教。年至年入燕京大（dà）學研究院和北京（jīng）大學國（guó）學研究（jiū）所（suǒ）從事教育心理學和國學研（yán）究。年（nián）至年，王（wáng）越先後任教於中山大學、廣（guǎng）東文理學院和湖南藍田國立師（shī）範（fàn）學院。年赴香港地區參加新民主主義（yì）教（jiāo）授協會，從事（shì）宣傳（chuán）工作（zuò）。年夏進入東江遊擊區（qū），廣州解放後（hòu），參與接管中山大學的領導工作。年任中山大（dà）學教務長。年任民盟廣東（dōng）省委員會副主席。年8月調任暨（jì）南大學副校長。年暨南大學複辦再任副校長。曾任全國教育（yù）學會（huì）副會長、全國教育史學會副理事長、廣東哲學社會科學聯合會副會長。主（zhǔ）要著作有《教（jiāo）育原理》《教育論文（wén）集》等。
王越一生敬仰陶行知，並（bìng）以陶行知為（wéi）榜樣，終身從事教育工作。《論陶（táo）行知與胡適》一（yī）文，選取近現代史上（shàng）與陶行知有著緊密關係的著名人物胡適作為比較研究的對象，試圖（tú）解答（dá）陶行知與胡適在諸多相似經曆的前提下（xià）為何卻最終走上不同的道路。文章分（fèn）前後兩部分分述胡適與陶行（háng）知，盡管梳理了胡適在近現代史上的一些事跡，但多（duō）以批判（pàn）為主，帶有較為濃重的階級（jí）立場和政（zhèng）治色（sè）彩。在陶行知研究這一部分，作者采取直接與胡適比較分析的形式，分（fèn）析了兩人截然不同的政治立場與教（jiāo）育觀（guān）點，就政治立（lì）場而言，陶行知關心平民、追求民主、支持抗戰、擁護中國gongchandang，而胡適是站在陶行（háng）知政治立場的對立麵的；就教育觀而言，胡適篤信杜威的實用主義教育學，寄望中國多建立杜威教育理念指導的試驗（yàn）學校，而陶行知雖同為（wéi）杜威學生，但他創造性地（dì）發展了杜威的教育觀，使之更適合中國（guó）國情的需要（yào）。