屬性：《原機啟微》一書，敕山老（lǎo）人所著也。敕山吳人，生勝國時，卒於洪武初，少受書碧山湯公，得其疏（shū）通知遠之（zhī）旨，好（hǎo）積墳素，多至五千卷，為重屋棲之。恣（zì）其探討，以才博聞，或勸之仕，則曰富貴有命，不可強也。時元季崩（bēng）剝，意不欲仕亂世，故謾應雲，晚置別墅於敕山，逍遙物外，自稱敕山老人，人亦隨稱之（zhī）。敕（chì）山嚐（cháng）讀《黃帝內經》，慨然歎曰（yuē）∶窮而在下，可以濟（jì）人利物者，其惟醫乎。乃益發（fā）古今方書，研究（jiū）而會通之。不（bú）數年，盡能工其術。其治人，無問貴賤男女，內外大小（xiǎo），凡所治鹹效，專以慈仁為意，未嚐邀報謝，故施（shī）惠博而道益尊（zūn）。浙河之西，其聲然震也。是書載治眼一科，書凡二卷。上卷論病（bìng）疾之（zhī）原，下卷論方劑之宜，以及（jí）君臣佐使、從（cóng）逆反（fǎn）正之義。其（qí）說甚明，使人可按疾而治。治罔不奇效者，敕山之用心如此，可謂仁矣（yǐ）。他所著方書，並行於世，不特（tè）專是科也。今（jīn）之為醫者，大抵守（shǒu）師說，如傷寒、內傷、帶下、小兒，各專（zhuān）門自高，殊不能相通，此豈可（kě）與論玄命之奧哉。治（zhì）眼（yǎn）絕無古傳方，雖張仲景、李明之諸公，論醫之詳，庶幾神妙，而於是猶略略也。後之學人無所師，故目疾為最難治。夫醫者，意也，非其心明乎天人之際（jì），察乎古（gǔ）今之變，卓然有所見焉，烏可以易言哉。是書析理精明，法製具備，文詞（cí）爾雅，成一家言（yán），殆（dài）有超乎方術之外者，雖達之（zhī）為政可也。敕山之學，其能以涯窺乎（hū）。予舊藏寫本（běn），顧多訛謬，不敢輕以試人。南京太醫院院（yuàn）判薛公（gōng）新甫見之曰（yuē）∶此（cǐ）書予求之久矣，今幸見（jiàn）之先生所，請梓焉（yān）以廣（guǎng）其傳，仍（réng）撰次己（jǐ）所見聞（wén）為一卷附於後。薛公亦吳人，以醫顯，生平著述甚富，藏之尚方（fāng），副在（zài）家集，能行其學人也。此（cǐ）書之傳絕，且百餘年（nián），至新甫而複行，後（hòu）之人（rén）日蒙利焉，新甫可謂同敕山之用心矣。敕山姓倪氏，名維德，其行事具宋太史墓銘，予但序是書之始末雲。
x嘉靖壬辰春南京禮（lǐ）部祠祭司主（zhǔ）事長洲（zhōu）王庭書x