陰（yīn）弱不能配陽之病
屬性（xìng）：五髒無偏勝（shèng），虛陽（yáng）無補法，六腑有調候（hòu），弱（ruò）陰有強（qiáng）理。心肝脾肺腎，各有所滋生，一髒或有（yǒu）餘，四（sì）髒俱不足。此五髒無偏勝也。或浮或為（wéi）散，是曰陽（yáng）無根。益之欲令實，翻致不能禁。此虛陽無補法也。**大小（xiǎo）腸，三焦膽包絡，俾之各有主，平秘永不危。此六腑有調候也。衰弱不能濟，遂（suí）使陽無禦，反而（ér）欲匹之，要（yào）以方術盛。此（cǐ）弱陰有強理也。《解（jiě）精微論（lùn）》曰∶心者，五髒之（zhī）專精。目者，其竅也，又為肝之竅。腎主骨，骨之精為神水。故肝木不平，內挾心火，為勢妄（wàng）行，火炎不製，神水受傷，上為內（nèi）障，此五（wǔ）髒病也。勞役過多（duō），心不行事，相（xiàng）火代之。《五髒生成論》曰∶諸脈皆屬於目。相火者，心包絡也，主百脈（mò），上榮於目，火盛則百脈（mò）沸騰，上為內（nèi）障，此虛陽病也。**小腸三焦膽，脈俱（jù）循於目。其精氣亦皆（jiē）上注，而為目之精。精之窠為眼，四腑一衰，則精氣盡敗，邪火乘之，上為（wéi）內障，此六腑病也。神水黑眼，皆法於陰（yīn）；白眼（yǎn）赤脈，皆（jiē）法（fǎ）於陽。陰齊陽侔，故（gù）能為視。陰（yīn）微不立，陽盛即**。《陰陽（yáng）應象大論》曰∶壯火食氣，壯火散氣。上為內障，此弱陰病也。其病初（chū）起時，視覺微昏，常（cháng）見空中有黑花，神（shén）水淡（dàn）綠色（sè）；次則視岐，睹一成二，神水淡白色，可為衝和養胃湯主之，益氣聰明湯主之，《千金》磁朱丸主之，石斛（hú）夜明丸主之。有熱者（zhě），瀉熱黃連湯主之。久則不睹，神水純（chún）白色（sè），永為廢疾也。然廢疾亦有治法（fǎ），先令（lìng）病者，以冷水洗眼如冰，氣血不得流行為度，用左手大指次指按定眼珠，不令轉動，次用右手持鴨舌針，去黑睛如米許，針之令入（rù）。白睛甚濃（nóng），欲入甚難，必要手準力完，重針則破，然後斜回針首，以針刀刮之，障落則明（míng）。有（yǒu）落而複起者，起則重刮。刮之有至再三者，皆為洗（xǐ）不甚冷，氣血（xuè）不凝故也。
障落之後，以棉裹黑豆數粒，令如（rú）杏核樣，使（shǐ）病目垂閉，覆眼皮上，用軟帛（bó）纏之，睛珠不（bú）得（dé）動移為度。如是五七（qī）日，才許開（kāi）視，視勿勞也。亦須服上藥，庶幾無失。此法治者五六（liù），不（bú）治者亦四（sì）五。五髒之病，虛陽之（zhī）病；六腑之病，弱陰之病。四者皆為陰弱不能配陽也。噫！學人慎之。