君臣佐使逆從反正說
屬性：君為主，臣為輔，佐為助，使（shǐ）為用，置方之原也。逆則攻，從則順，反則異，正則宜，治病之法也。必熱必寒（hán），必散必收者，君之主（zhǔ）也。不宣不明，不授不行者，臣之輔也。能（néng）受能令，能合能力者，佐（zuǒ）之助也。或擊或發，或劫或開者（zhě），使之用也。破寒必熱，逐（zhú）熱必寒，去燥必（bì）濡，除（chú）濕必泄者，逆則（zé）攻也。治驚須平，治（zhì）損須溫，治留須收（shōu），治堅須潰者，從則順也。熱病用寒藥，而導寒攻熱者必熱。陽明病發熱，大便硬者，大承氣湯，酒製（zhì）大黃（huáng）熱服（fú）之類也。寒病用熱藥，而導熱去寒者必（bì）寒。少陰病（bìng）下利，服附子、幹薑不止者，白通湯（tāng）加（jiā）人尿、豬膽之類也。塞病用通藥，而導通除塞者必寒。胸滿煩驚，小便不利（lì）者，柴（chái）胡加龍骨牡蠣湯之類（lèi）也。通病用塞藥，而導塞止（zhǐ）通者必通。太陽中風下利，心下痞硬者，十（shí）棗湯（tāng）之（zhī）類也。
反則異也。治遠以大，治近以小，治主以緩，治客以急，正則宜也。《至真要大論》曰∶辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄（xiè）為陰，淡味滲泄為（wéi）陽。六者或收或散，或緩（huǎn）或急，或燥或濕，或或堅。所以利而行之，調其氣，使其平。故味之（zhī）薄者，為（wéi）陰（yīn）中之陽，味薄則通，酸苦鹹平是也。氣之（zhī）濃者，為陽中之陽（yáng），氣濃則熱，辛甘濕熱是也。氣之（zhī）薄者，為陽中之陰，氣薄則發泄，辛甘淡平寒涼（liáng）是也。味之（zhī）濃者，為陰中之陰，味濃則泄，酸苦鹹寒是也。
《易》曰∶同聲相應，同氣相求。水流（liú）濕，火就燥，雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者（zhě）親下，則（zé）各從其類（lèi）也。故置方治病如後（hòu）。