天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長久。
天地不自生者，人本不知，天地（dì）自生不生，但見風雨霜露益於世（shì）人，亙古至今不息，未見天有自（zì）生者，故設（shè）詞以訓後人。
是以聖人（rén）後其身而身先，外（wài）其身而（ér）身存（cún），非以其無私耶（yē）？故能成其私。
後其身（shēn）者，儉（jiǎn）素絕奢。身失（shī）者，勞心身而用治道也。有誌於濟人利物。外其身者，以其不豐美其身，使不自安而身存，乃先苦而後樂也。非以其無私，所以為此而成其（qí）己道也，非私者何？