屬性：凡病起於血氣之衰，脾胃（wèi）之虛。況產婦氣血脾胃之虛弱，殆有（yǒu）甚焉。丹溪論∶產後當以大補氣血（xuè）為主，雖有他症（zhèng），以末治之。故治（zhì）法∶有氣毋專耗氣，有食毋專消食，熱不（bú）用芩連，寒不用附桂（guì）。如中虛外感（gǎn），見三陽表證（zhèng）之多（duō），似可汗也（yě），在產後而用麻黃則重傷其陽（yáng）。見三陰裏症之多，似宜下也，在產後（hòu）而（ér）用承氣則重亡其陰。至若耳（ěr）聾、脅痛、腎虛、惡露之停，休用柴胡。譫語（yǔ）、汗出、中風惡寒之症，莫作風治（zhì）。其由陽氣之衰，非大（dà）補（bǔ）不能回陽而起弱。即如因（yīn）陰血之涸，非滋補不能（néng）舒筋而活絡。又乍寒乍熱（rè），發作有期，症類瘧也，若以瘧治（zhì），淹滯難（nán）痊。神不守舍，言語無倫，病似邪也，若以邪治，危（wēi）亡（wáng）可待。去血而大便閉結，蓯蓉加於生化。汗多而小便短澀，六君倍用參。肛脫、茄症，俱是氣虛下陷，補中益氣是良方也（yě）。口禁、拳握，無非血燥類（lèi）風，加參生化，十有益焉。
產戶入風，服以養（yǎng）榮、羌、獨。玉門傷冷，洗須床、兔、萸、硫。怔忡驚（jīng）悸，生化湯加以遠誌。似邪（xié）恍（huǎng）惚，安神丸兼服。脾氣因喘咳（ké）而滿悶、虛煩，生化湯加木（mù）香（xiāng）為佐。因過（guò）食而嘔吐、呃逆、六君子加神曲為良。蘇木、棱、蓬，大能破血。青皮、枳實，最消膨脹。一應耗氣破血之藥，汗出泄下之方，隻可施於強壯，不宜用於虛弱（ruò）。大抵新產之後，先問惡露何（hé）如，塊痛何如，參術不可遽加。至若亡陽汗脫（tuō），氣虛喘促，加參生化是從權也。如亡陰太熱，暈厥血崩，升舉（jǔ）大補乃（nǎi）急（jí）救耳。王（wáng）太仆雲∶治下補下，製以緩急，製（zhì）緩以（yǐ）滋道路，製（zhì）急乃（nǎi）氣味俱（jù）薄，力與緩同。是治法當遵丹（dān）溪，服法須效太（tài）仆。雖未盡產症之詳，已（yǐ）統括治療之要，敢曰（yuē）濟陰之指南，其於女（nǚ）科（kē）不（bú）無（wú）小補雲。