廣嗣方論
屬性：愚意艱子（zǐ）之家（jiā）。非婦人陰（yīn）血乖（guāi）羸。則男（nán）子精氣衰（shuāi）憊。在婦人久媾不孕。盒飯廣置外（wài）家媵。
擇其氣血充盛（shèng）者代舉。至男子（zǐ）則須調適心身。久餌善劑。直待功深行（háng）滿。亦可什一期許。若論男子不是左（zuǒ）腎血燥精枯便由右腎氣寒神餒。夫曰血燥則陽盛（shèng）不能滋陰。曰精枯。則水竭不能製陽也（yě）。曰氣寒。則陰凝不能溫精。曰神餒。則力疲不能直（zhí）射子宮也。生來根本之虧。故致（zhì）華實之稀。肯施下手工夫。全在此處作用。滋左腎當潤以純甘壯水（shuǐ）之劑扶右腎宜暖以甘溫益火之品。總（zǒng）要六味為主。莫失化源之資存熟地石棗。懷山茯苓。通益兩腎之精氣。去散血丹皮。利水澤瀉。直補一元之神機。在左尚佐以人參當歸龜膠杜仲枸杞之屬。在右亦侑（yòu）以人（rén）參當歸鹿膠巴戟熟附（fù）之屬。蓋左腎陰虛而非人參長陽不能生陰也。右（yòu）腎陽衰而非熟附化（huà）陰不能益陽也。倘陰精（jīng）浮渙。而不沉堅。則又益以沙苑蒺藜菟絲之屬。抑（yì）陽氣沉陷而不升發。則莫外乎箭梗黃白術之品。龍火焱動。黃柏知母。斷不敢需神光寂靜。蛇床葫巴。豈其所宜（yí）。一味之（zhī）炙甘（gān）草。能除假熱。半匕之宜州桂。最起沉寒。精薄每見陷遺。五味當先。氣消不能（néng）握（wò）固。骨脂（zhī）勿（wù）後。若（ruò）其神形兩衰。精氣俱微。此固不必分（fèn）以屬左屬右。為陰為陽。而人胞之峻補真元（yuán）。肭臍之急療（liáo）虛竭。不能緩也。雖然（rán）人胞固為以人補人。精得其精。即龔雲林（lín）亦雲草木無情。惟血氣（qì）之屬可以（yǐ）補人。若人乳人胞阿膠鹿膠之類（lèi）是也。二論誠不（bú）誣。豈知用一人胞（bāo）。便損一孩（hái）命。艱子之夫。宜（yí）存陰。不如代以鹿茸鹿髓。則尤滋益無比。鹿壽千齡氣通（tōng）督脈茸髓。最珍可廣（guǎng）瓜瓞世人罕識也。此餘方論抒自生（shēng）平積想（xiǎng）。而（ér）非膠柱（zhù）古方。然特大法耳。當詳診脈證。再為加減。則全善也。至若婦人雖專主血。亦有氣虛（xū）不能攝精。氣寒不能溫精氣壅不（bú）能通精者。與男子治法不甚懸殊。推（tuī）求脈症。庶無混投。