五（wǔ）髒六腑陰陽表裏第三
屬性：肺合大腸，大腸者傳道之腑。心合小腸，小腸（cháng）者受盛之腑（fǔ）。肝合膽，膽者清（qīng）淨（jìng）之腑。脾合胃，胃者五穀之（zhī）腑。腎合**，**者津液之腑。少陰屬腎，上（shàng）連肺，故將兩（liǎng）髒。三焦者，中瀆之腑，水道出焉，屬**，是孤之腑。此六腑之所合者（zhě）也。
《素問》曰∶夫腦、髓、骨、脈、膽、女（nǚ）子胞，此六者，地氣之所生也。皆藏於陰，象於地，故（gù）藏而不瀉，名曰奇恒之府。胃、大腸、小腸、三焦、**，此五者，天氣之所生也。其氣象天，故瀉而不藏，此受五髒濁氣，名曰傳（chuán）化之府。此不能（néng）久留，輸瀉者也。魄門亦為五髒使，水穀不得久藏。五髒（zāng）者，藏精氣而不瀉，故滿而不能（néng）實。六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿。水（shuǐ）穀入口，則胃實而（ér）腸虛（xū），食下則腸實而胃虛（xū），故實而不滿，滿而不實也。氣口何以獨為五髒（zāng）主？胃者，水穀之海，六腑之大源也。（稱六腑雖少錯，於理（lǐ）相發為（wéi）佳。
）肝膽為合，故足厥陰與少陽為表裏。脾胃（wèi）為合，故足太陰與陽明為表裏。腎**為合，故足少陰（yīn）與太陽為表裏（lǐ）。心與小腸為合，故手少陰（yīn）與太陽為表裏（lǐ）。肺與大（dà）腸為合（hé），故手太陰與陽明為表裏。
五髒者，肺為之（zhī）蓋，巨肩陷，咽喉見於（yú）外。心為之主，缺盆之道，（音滑）骨有餘，以候內（音曷幹）。肝為之主將，使之候外，欲知堅固，視目大小。脾主為胃（《九墟》《太素》作衛），使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉（jí）凶。腎者主為外，使（shǐ）之遠聽（tīng），視耳好惡，以知其性。六腑者，胃為之海，廣骸（《太素（sù）》作）大頸（jǐng）張胸，五穀（gǔ）乃容。
鼻隧以長，以候大腸。唇濃人（rén）中長，以候小腸。目下（xià）裹大，其膽乃橫。鼻孔在外，**漏泄。鼻柱中央起（qǐ），三焦乃（nǎi）約。此所以候六（liù）腑也。上下（xià）三等，髒安且良矣。