唐關在（zài）書房晦暗不明的燈火之中獨坐到深夜，本朝慣例三日一朝，又到（dào）了上早朝的（de）日子，他一夜未眠，便又穿好朝服，收拾停當前去上朝。
朝上並無其餘要事，依循慣（guàn）例走完過（guò）場之後，唐大人正準備上呈建議禁止大肆搜羅鳥雀的奏（zòu）書，大理寺卿上書奏（zòu）報翠華山有妖物作祟傷人，不少（shǎo）進山的農人樵夫慘遭殺傷，死者有二十三人之眾，朝堂震驚（jīng）。
唐祭酒眉目一皺，立刻上陳簡牘，道：“微臣聽聞近來京中風尚不（bú）正（zhèng），流行一種名曰‘百鳥毛裙（qún）’之物，該物窮（qióng）鳥雀（què）、盡羽禽（qín），殺傷百萬生靈隻為全一時人心貪欲，想是此舉天怒神怨，觸怒山中精靈，故而罹此禍患。”
他擔心此事一出，引得朝（cháo）廷上下大舉除妖，打破人與妖之間暫時的微妙平（píng）衡，風雲激變，人間重現二十年前的慘劇，更怕牽連到他的小寶貝。於是言辭中間極力淡化“妖邪害人”之說（shuō），歸咎於人心不足，自引其禍。
大理寺卿點頭讚同，“太傅所言不錯，死傷（shāng）者確實大（dà）多為進山捕捉鳥雀之人，原因也正如太傅所言，為捕雀拔羽到市上換（huàn）取錢財補貼（tiē）家用。”
唐大（dà）人接著道：“以微臣愚見，應當即刻下發（fā）文書，禁止縫（féng）製、穿戴羽衣，也（yě）不得隨意捕傷、交易珍禽（qín）毛羽。正所謂上行下效，上有所好，下必甚焉，此禍根源乃喜好羽衣的諸位貴人，而非黔首黎民，所以當重恤死傷百姓及其家人。臣有愧，家中（zhōng）也（yě）有幾件羽裙，臣願出資百萬，補恤（xù）樵獵為生的百姓，使他們（men）勿擒勿捕，勿翦勿伐，以養育山林。”
唐家兩百（bǎi）年世家大族，曆代公卿，最不缺錢糧，而唐祭酒一貫以仁厚著稱，他（tā）如此行事，正合眾人對他的印象，皇帝以及殿內諸公對他的提議並無異議，隻不過楊（yáng）中書在座上言道：“太傅所（suǒ）言極是，臣也願出資以（yǐ）助。不過妖物傷人之事還需另作計（jì）較（jiào），需對百（bǎi）姓（xìng）有個（gè）交待，有妖不除，任它們肆（sì）虐百姓、為禍世間，則是我之（zhī）失職。”
楊中書（shū）乃是（shì）中（zhōng）書省的長（zhǎng）官中書令，官階隻是正三品，遠不及如今身為從一品太子太傅的唐大人，但是他與（yǔ）門下省的（de）長官侍中負責主持政事堂，總理全國政務的擬（nǐ）定、發令，是實至名歸的宰相，尚書仆（pú）射趙大人，也是因為兼了“同中書門下（xià）平（píng）章（zhāng）事”的名頭，才能參與政事堂會議，有參與討論政令之權，也得以躋身宰相之列。
有妖傷人，自然不能不管不顧、置之不理，唐大人緩緩點頭，看著楊中書，眼中有深意，道：“隻宜輕懲，不可大動幹戈。”
楊中書知道唐祭酒意有所指，他也不願牽涉太廣（guǎng），以至於（yú）人妖（yāo）之間再起紛爭，禍亂（luàn）四起。
老皇（huáng）帝身體不好，太子（zǐ）隨行觀政並代（dài）為處理些許政務，皇帝（dì）向太子耳語（yǔ）幾（jǐ）句，太子向諸位大（dà）臣（chén）道：“就依老（lǎo）師和中書之言，隻不過翠（cuì）華山除妖之事，派遣何人前往？”
太常李大人道：“微臣舉薦一人，必（bì）能滌穢（huì）蕩祟，妖鬼匿（nì）形。”
“哦？”
“微臣（chén）要舉薦的（de）此人，名曰張重稷，乃太醫署的禁（jìn）咒科博士，符（fú）咒可通天，神乎其技。”
張重稷（jì）這個名字唐關（guān）並不（bú）陌生，正是秋日樂遊原上向他贈送符咒（zhòu）之人（rén）。
太（tài）子道：“可（kě）宣之上殿一見（jiàn）。”