手法總論
屬性：夫（fū）手法（fǎ）者，謂以兩手（shǒu）安置所傷之筋骨，使（shǐ）仍複於舊也。但傷有重輕，而手法（fǎ）各有所宜。其痊可之遲速，及（jí）遺留（liú）生理殘障與否（fǒu），皆關乎手法之所施得宜（yí），或失其宜，或未盡其法也。蓋一身之骨體，既非一致，而十二經筋之羅列序屬，又各不同，故必素知其（qí）體相，識其部位（wèi），一旦臨證，機觸（chù）於外，巧生於內，手隨心轉，法從手（shǒu）出。或拽之離而複（fù）合（hé），或推之就而（ér）複位，或正其斜，或完其闕（què），則骨之截（jié）斷，碎斷、斜斷，筋之弛、縱（zòng）、卷、攣、翻、轉、離（lí）、合，雖（suī）在肉裏，以手捫之，自（zì）悉其情，法之所施，使患者不知其（qí）苦，方稱為手法也，況所傷之處，多有關（guān）於性命者（zhě），如七竅上通腦髓，膈近心君，四末受傷，痛苦入心者，即或其人元（yuán）氣素壯，敗血易於流散，可（kě）以克期而愈，手法亦不可亂施；若元氣素弱，一旦（dàn）被傷，勢已難（nán）支，設手法再（zài）誤，則萬（wàn）難挽回矣。此所以尤當（dāng）審慎者也。蓋正骨者，須心明手巧，既知其病情，複善用夫手法（fǎ），然（rán）後治自多效。誠以手本血肉之體，其宛轉運用之妙，可（kě）以一己之卷舒，高（gāo）下疾徐，輕重開合（hé），能達病者（zhě）之血（xuè）氣凝滯，皮肉腫痛，筋骨攣折，與（yǔ）情誌之苦欲也。較（jiào）之以器具（jù）從事於拘製者（zhě），相去甚（shèn）遠矣。是則手法者，誠正（zhèng）骨之首務（wù）哉。