三人嘀嘀咕咕商議了一陣，終於定下了方案。
於是日苯和尚出門的時候（hòu），就聽有人在旁邊閑聊，說大宋最正宗的茶道，是在潤州。京城靜王府上的（de）茶道表演，還是從潤州杜錦寧大人那裏學來的。
他們采取的法子（zǐ）是廣撒網，重點撈魚。
因為來（lái）的日苯和尚不止（zhǐ）一個，掛單的寺廟還不同，因此這一情形在好幾個地方都上演了一遍。
怕不保險，魯駿他（tā）們還準備了一套組合拳，打算來個幾管齊下。如（rú）果日苯和尚沒聽見或是沒往心裏去，他們還準備了好幾個（gè）方案的。
可他們還是低估了（le）杜錦（jǐn）寧在茶道界裏的名聲。
趙昶是個有良心的，他雖然在京城裏推廣茶道（dào），但一直說這是杜（dù）錦寧發明的。《茶道集》的影響又頗大，喜歡茶道的無不買上一本細細研讀，杜錦寧在那上頭（tóu）的文章起（qǐ）到（dào）了畫龍點睛的作用（yòng），比趙昶那篇（piān）文（wén）章（zhāng）還要寫得好，對茶道（dào）的闡（chǎn）述更精辟（pì）深刻，因此杜錦寧的名聲也隨著茶道的傳播而傳播開來。
所以聽到杜（dù）錦寧三個字（zì），日苯和尚（shàng）就趕緊找鴻臚寺（sì）的官（guān）員或是（shì）寺廟裏的和尚打聽。
這種事（shì）也沒什麽可隱（yǐn）瞞的，大家便（biàn）將茶道（dào）的起源和（hé）杜錦寧的情（qíng）況介紹了一遍，還送了一本《茶道集》給他（tā）們。
日苯和尚大感（gǎn）興趣，當即說要去潤州（zhōu）一（yī）趟。
能來大宋雲遊的和尚，都屬於雲水僧。這“雲水”二字在佛（fó）家裏，一個是指遊方行腳的僧人就像行雲流（liú）水，自在無礙；另一（yī）個則指他們如雲在天，如水在瓶，自由自在地生活著。
既講究自在無礙，那自（zì）然是（shì）說（shuō）走就走，無牽無掛。因此隔（gé）了幾（jǐ）日，潤州陸續來（lái）了三個（gè）日苯僧人，全都是要找杜錦寧的。
這一回杜錦寧沒有把事情推給陸九淵他（tā）們，而是親自接（jiē）待了（le）這些僧人，請他們看（kàn）了幾場她新想出來的（de）茶事表演，又聊了一些茶道理論。
杜錦寧上輩子沒少去日苯，對於（yú）日苯的（de）文化也很是了解。唐宋佛教文化興盛，她在（zài）藏書樓裏看的佛經也不少，現（xiàn）在使出渾（hún）身解數，把三個日（rì）苯僧（sēng）人又忽悠瘸了。
“杜（dù）大人，不知您能否去我國宣揚佛法與茶（chá）道？”一（yī）個日苯僧人道。
這個僧人叫渡邊山野（yě），來自日苯京都的一個大寺，是（shì）日苯比較（jiào）有名的一個高僧，地位比其他兩人都高。
以他對大宋官階的了解，杜錦寧這個（gè）官員的品階似乎不高。他覺（jiào）得如果他提出邀請（qǐng），大宋皇帝肯（kěn）定會給日苯（běn）一（yī）個麵子，允許杜錦寧去日苯一（yī）趟的。
杜錦寧的目的達到，心裏暗喜，麵上卻露出難色：“我是大宋官員，如何能去貴國？隻能對不住渡邊大師了。”
渡邊也知道杜錦寧自己不能作主，心（xīn）裏暗暗打定了主意，回到（dào）京城（chéng）後就跟鴻臚寺（sì）的官員提（tí）一（yī）提這個要求。
三人又在潤州住了幾日。杜（dù）錦寧早就吩咐過所有人不要向他們提水稻的事（shì）。渡邊山野（yě）幾人在潤州期間，她連莊子小院都沒去幾次（cì），隻吩咐青木按照（zhào）她的要求照管（guǎn）禾苗，免得渡邊等（děng）人把主意打到稻種上麵。
幾日後（hòu），渡邊等人離開了潤（rùn）州，回到京城後就向鴻臚寺的官員提出了邀請杜錦（jǐn）寧（níng）去日本講學的要求。