子曰（yuē）：“人能弘道，非道能弘人。”秦漢以降弘（hóng）道教化（huà）以學宮為重。學宮何以重？“古者選（xuǎn）造始於鄉，教（jiāo）育成於學，故設之塾，序（xù）訓之（zhī），師儒所以化萬民也。自漢以來，郡縣皆（jiē）置學，以正人心，維世運。”上述古訓為清雍正五年即1727年，崇明知縣張文英重修學宮後（hòu）所言，師儒而（ér）化萬民，此學宮之所以重（chóng），人之所以能弘（hóng）道也。“郡縣皆置學”即置學宮之謂（wèi），此凡例也。然崇明島不同凡響，其始本長江湧海之沙，累積成土，土（tǔ）厚民聚，民聚而需教化。然滄海桑（sāng）田漲坍無常，縣治不得不五遷而學宮六建矣。自宋淳祐七年即1247年，承議郎趙崇侯（hóu）奉使崇明創建學堂始。半個多世紀中，學宮一建再建重修又修，其飛簷鬥拱殿閣樓台先後沒頂而又再造再修，史籍謂之“踵修”——接踵而（ér）修也。考“踵（zhǒng）修”一詞字書辭典皆無，實因崇明學（xué）宮之修築篳路藍縷，而由邑人治史者發明之也。時至（zhì）1999年至2015年，適逢國家改革開放，經濟人文欣欣向榮，崇明學宮之重修列（liè）入（rù）政府重要議（yì）程。曆時16年之久，投資2500萬（wàn）之巨，務求依舊修舊而氣（qì）象一新。一如三間四表八維定式，泮池清沏，殿堂雄（xióng）偉，門（mén）戶敞亮，祭（jì）器閃光（guāng）。望欞星（xīng）門而星鬥（dòu）隱約，讀（dú）尊經閣則深美閎闊，拜學海堂知學海（hǎi）無涯，謁孝悌祠思孝悌為仁，草木蔥鬱間石板路優哉（zāi）遊哉思接千載……此“踵修”之繼也。“踵（zhǒng）修”有（yǒu）盡（jìn）乎？“踵修”無盡也。“踵修”亦即崇明島人（rén）接踵犧（xī）牲、接踵墾（kěn）拓、接踵負笈、接踵治學之謂也。終（zhōng）不負先人（rén）之厚望：壯（zhuàng）海色偉觀於斯文，蹈長波繼往而開來。觀夫今日之崇明學子、學人，俯仰間，已遍及（jí）海內外矣！寄民社之重，創不朽之業，著錦繡文章。為吾邑，為中（zhōng）國，為人（rén）類爭光。“駭為崇邑有人！”此先人（rén）之預言乎？夢想乎？今已成江海湧潮浩然赫然矣！
遵囑為重修學宮記，誠惶（huáng）誠恐。略記其史，以太史公語作（zuò）結：“述往事，追來（lái）者（zhě）。”可乎（hū）？偉哉吾島！大（dà）哉學宮！
2016年冬夜於北京（jīng）