知其雄，守其雌，為天下蹊。常（cháng）德不離，復（fù）歸於嬰兄。
雄強雌弱也，守弱如（rú）蹊眾流，則德不離身，使懦弱似嬰兒也。
知（zhī）其（qí）白，守其黑，為天下式（shì）。法也常德不貸，與也復歸於無（wú）極。
知其潔白，守其闇昧，是法式也。又不將潔白（bái）貸與人，令其同（tóng）欲，自欲歸於（yú）至極之理也。
知其榮，守其辱，為天下穀。常（cháng）德乃足，復歸於樸。
榮（róng）自辱生，榮失歸辱，不如守辱（rǔ）。辱（rǔ）如穀（gǔ），受天下之惡，為德足合於質樸（pǔ）也。
樸散為器，聖人用為官長，是以大製無割。
成器之後（hòu）便為樸散，有大（dà）製者不宰割天下，言官長從樸而（ér）能理也。