昔之得（dé）一者（zhě），天得一一謂正道以清清靜也，地得一以（yǐ）寧安寧也，神得一以靈通（tōng）靈也，穀得一以（yǐ）盈盈滿也，萬物得一以生生長也，王侯得一以為天下政政（zhèng）化也。其致之謂棄一也，天無以清將（jiāng）恐裂毀裂也，地無以寧將恐發發泄也，神無以靈將恐歇虛歇也，穀無以盈將恐竭空竭也（yě），萬物無以生（shēng）將恐滅滅絕也，王侯無以貴高將恐蹙顛蹙也。
故貴以賤為本，高以下為基。
貴因賤顯貴，高因下顯高（gāo）。
是以侯王自謂孤寡不轂，
車轂也，謂眾輻所湊。
此其以賤為本（běn）耶？非？故致數譽無譽。
孤單寡少（shǎo）也。王侯德及天下，故（gù）數其美譽（yù），非欲受其美譽也。
不欲琭琭如玉，落落如石（shí）。
玉少而貴，石（shí）多而賤，有德者（zhě）不求貴而求賤也。