其安易持，
安靜則易保持。
其未兆易謀，
未（wèi）有形兆，則易謀度。
其毳易破，
當織毳（cuì）時，則易破除。
其微易（yì）散。
物微小，則易為分（fèn）散（sàn）。
為之（zhī）於未有，治之（zhī）於未亂。
治亂於未亂之前，為事於未成之際，豫備不虞。
合（hé）抱之木，生於毫末；九重之臺，起於累土；百仞之高，起（qǐ）於足下（xià）。
從微至著，以小成大。
為者敗之，執者失之。是以聖人無（wú）為，故無敗，無執，故（gù）無失。人之從事，常於幾微也成而敗之。慎終（zhōng）如始，則無敗事。
世人執著有欲，動則乖違。聖人（rén）常事無為（wéi），不見衰盛。世人又不能敬（jìng）始慎終，纔擬施（shī）為，早已敗失。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，備眾（zhòng）人之所過（guò），以輔萬物之自然而不敢為。
欲於不欲，學於不學（xué），不重貨財，不貪名位，如此則備見眾人之過，乃輔成萬物，以至於自然，此盛（shèng）人之旨也。