以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。
兵用討（tǎo）不庭，以道治天下者，四海（hǎi）自賓（bīn），不假用（yòng）於強兵，其（qí）事自歸於人主之德。還猶歸也。
師之所處（chù），荊棘生（shēng）。
興兵之（zhī）後，在處傷殘，田園荒廢，故生荊棘。
善者果敢也而已，不以取強。
善為治者，果敢於道，故不敢強（qiáng）。
果而勿無也驕，果而勿矜，果而勿伐，
不自恣（zì）也（yě），不衒己也，不恃功也。
果而不得已，是果而勿強。物（wù）壯則老，謂之非道，早已。
果敢於不得已，則是其道也。不於強壯果敢，謂（wèi）不涉於道。言非道者，事不可也。