——碑（bēi）在彰化縣學宮內
聖人為人倫之至。聖人者何？孔子是也。自孔子刪定纂修，明此人倫，而萬（wàn）世始知有倫，而萬世始知所以（yǐ）為人。君仁、臣忠，父慈、子孝，兄友、弟恭，夫婦有別，朋（péng）友有信，此盡（jìn）人可以與知（zhī）與（yǔ）能也，而盡（jìn）其實則難（nán），詣（yì）其極則尤不易。畏（wèi）其（qí）難（nán）則阻矣。從其易者隨時隨地隨事力（lì）體之，而人之分盡（jìn）矣。孟子曰：人倫明於上，小民親於下（xià）。教民之要，其必以明倫為亟歟。
彰邑舊有明倫堂，毀於亂。奉（fèng）發帑（tǎng）重建，前事者缺焉。辛未（嘉慶十六年）冬，商之諸生王有慶、林中桂、洪鏞、劉開基等，僉首捐以倡之。迨壬申（嘉慶（qìng）十七（qī）年）秋（qiū）工竣。凡鳩金者若而人，凡鳩（jiū）金共若幹金。或有疑之者曰：若建城以數十萬金計，置禮樂器又以數千金計，修主靜（jìng）書院以千金計，建豐盈倉又以數千金計，茲又建明倫堂以數千金計。若不能（néng）獨力成之也，必藉民力。巨工迭迭若此，民（mín）力不虞竭乎？若愛民之意何？
予（yǔ）應之曰：茲正所（suǒ）以愛民也。建城而彰民得以永安；禮（lǐ）樂器（qì）備，而（ér）彰民怨爭（zhēng）之心得以永息；主靜書院改修，而士民之有誌禮樂者（zhě）得以（yǐ）事其事；豐盈（yíng）倉改建（jiàn）城內，而民之偏災小患皆可有備；明倫堂建而民皆知有倫，而民皆得以完其為人。教之養之，有司（sī）責也。是何一（yī）非為愛民然耶？疑者捫舌退。悉諸生索予記明倫堂，因書之以垂於碣。是為記（jì）。（彰化（huà）知縣楊（yáng）桂森）