上古時代，中華文明高度發達，但那時並沒有（yǒu）固定的文字，語言也不統一，偉大的上古先民不發（fā）明文字，也許自有（yǒu）他們（men）的道理，他們發明了“結繩之治”
所謂“結繩之治”
就是在繩子上打上一個結，不同的繩結的形狀和數量，代（dài）表不一樣的事情，比如某天晚上要和（hé）美女去約會，那（nà）就打一個代表高興的繩結，比如（rú）某天部落的族（zú）長死了，那就打一個代表悲傷的繩結，這種“結繩之治（zhì）”
現在有些少（shǎo）數民族還保持有這種習慣，是我（wǒ）們上古之先民的文化（huà）遺產！
上古中（zhōng）國文化起源於黃河流域，易（yì）經文化，是上古中原地區，也就是山西、河南這一帶（dài）的文化，孔子的文化繼承了魯國文化的係統，當（dāng）時魯國是保存西周各種典籍（jí）資料最全的國家，當然孔子也從易（yì）經中汲取了巨大的精神養料，因為（wéi）對這部曠世奇書的（de）深深敬仰（yǎng），孔子一（yī）生最（zuì）仰（yǎng）慕的人就是周公，而（ér）周（zhōu）公就是易經的作（zuò）者！
易經也稱為（wéi）周易。
道家文化繼承了齊國（guó）文化的係統，道家（jiā）的代表人物比較多，比如道家的始祖廣成子，據說活了一千兩百歲，之後得道升天，據說廣成子住在崆峒（dòng）山的一個石洞裏，當年我們的老祖宗軒轅黃帝聽說廣成子的威（wēi）名，不遠千裏（lǐ）專程去拜訪他，向他請教修（xiū）煉道術的要訣，廣成子對軒轅黃帝（dì）說（shuō）——你治理的天下，侯鳥沒（méi）到遷徙的季節就飛走，草木沒到枯黃就凋謝，我和你這樣的人有什麽好談的！
黃帝回去後，三個月不（bú）理朝（cháo）政，什麽事也不幹，隻是反思自己，然後又（yòu）去見廣成子，很恭敬地跪在廣成子麵前，再（zài）三叩拜求教修身的（de）方法，廣成子終（zhōng）於回答說——修道所達到（dào）的最高境界就是心中一片空漠，既看（kàn）不見什麽（me），也聽不見什麽，凝神（shén）靜修，你的肉體必（bì）然就會十分潔淨，你的心神也會非常（cháng）清爽，不讓你的身體勞頓，不（bú）讓你的精（jīng）神分散，你就可（kě）以長生。
注重內心的修養，排（pái）除外界的幹擾，過多的俗事會敗壞（huài）你（nǐ）的真性，因為我牢牢（láo）地（dì）專注於養性（xìng），永（yǒng）遠心境平和清淨無為，所以（yǐ）我活了一千兩百歲，而形體上沒有（yǒu）一點衰老的痕跡。
得到我（wǒ）道術的可以成為君王，失去我道（dào）術的隻能成為凡俗之輩，我的道（dào）術（shù）講引你到無窮之門，遊於無極的原野（yě），與日（rì）月同輝，與（yǔ）天地共存，凡人都（dōu）將死去，而得我道（dào）的人卻會（huì）長存於天地之間！
黃帝聽後，照著廣成子的修（xiū）煉方法，終（zhōng）於（yú）得道成仙，有一句成語——“一人得道，雞犬升天（tiān）”
說得就是黃帝得（dé）道成仙的故事，傳（chuán）說（shuō）因為黃帝得道之後，他家的阿貓阿狗阿雞啥的也一起跟著他升天了，那個嘲你想想看，多壯觀啊！
所以說，道家的（de）廣成子牛逼啊！
中國（guó）的文化（huà）除（chú）了易（yì）經的文化、道（dào）家的文化、儒家的文（wén）化、墨（mò）家的文化……還有一個陰陽（yáng）五行（háng）的文化，這個（gè）陰陽五行的文化比（bǐ）易經的文化還要古老，算起來應該還在伏羲、軒（xuān）轅黃帝（dì）之前，可（kě）能是黃（huáng）河下（xià）遊北京、河北這一帶的（de）文（wén）化，北京的（de）山頂洞人（rén）你（nǐ）聽說過（guò）吧，所以說，我們首都北（běi）京的文化曆史那可是相當（dāng）悠（yōu）久，預知陰陽（yáng）五行（háng）文（wén）化在北京（jīng）地區是如何牛逼地發展下去的，且聽下回分解！
--