西湖之陽有（yǒu）畸（jī）士，不詳（xiáng）姓氏（shì），自（zì）稱元無人（rén）。其言曰：昔予祖父所出，與少所（suǒ）學業（yè），具能識，以（yǐ）難故，遯逃山穀（gǔ）間。予心惴懼，若得陽裏華子疾，今皆忘之。有物在吾上空空然，捫以手弗及。或告（gào）予曰（yuē）：其名天；有（yǒu）物在吾下廣廣（guǎng）然，踐以足弗窮，或告予曰：其名地（dì）；又有光景之麗乎空空中者，又有形象之（zhī）突乎埳乎廣廣前（qián）者（zhě），或不盡以名告，又（yòu）有物與吾並交交然憧憧然往來，且不巳以目，計之不得（dé）其數（shù），或告予曰：其名（míng）人。自是三物者入吾胷腑，予明而辟目，巳（sì）紛芴錯委，而與予心鬪；予晦而闔目，則四方上（shàng）下不召而至不觸而應，而與予夢為接。予怠且病，則有教予曰：子之未（wèi）生，子目（mù）安有（yǒu），雖有三物，子安從知（zhī）？今（jīn）子既（jì）生，子形日與，三物居而使交於目，接於夢，病於其心，猶（yóu）噓鏡以氣，淈水（shuǐ）以泥，則惡（è）得無累？犀牛之角（jiǎo）豈有月哉，得月而翫之，月生其角，欲複為完角，不可得已。今此三物既生子胷腑，安（ān）得複為完心？曷不及子未生，明不得而見，晦不得（dé）而夢，子之初心（xīn）空然如太虛，孰能病焉？予病愈，行歌而去（qù），曰：元無人，風（fēng）為馬兮霆為輪，上天下地三千春，俯視萬物（wù）如遊塵，一聚之（zhī）蟻胡（hú）不仁。鼠肝蟲臂爭紛紜，折股裂喙（huì）隤其身，天（tiān）機日淺嗜欲深，翛然長（zhǎng）嘯登層雲。交友混沌揖大鈞，百千萬世名無聞。名無聞，元無人（rén）。