序言
太古洪荒，萬物萌芽，諸神創世之初，一顆珍稀的仙草於（yú）碧水潭畔悄然綻放，名為（wéi）絳珠（zhū）。
由神瑛侍者以甘露（lù）日日灌溉，方使仙草得以久延歲月，脫去草木之身（shēn），化作（zuò）溫婉（wǎn）清麗的女（nǚ）子，即絳珠仙子。
神瑛侍（shì）者下凡修行，絳珠仙子還淚以報神瑛侍者的灌溉（gài）之恩，卻因下凡後錯（cuò）認報恩對（duì）象，天帝（dì）震怒，貶其下（xià）凡曆劫百世。
而靈山腳下，有（yǒu）一男（nán）子日日在海邊翹首以盼，終化做（zuò）一尊大石。
時過境遷，滄海桑田（tián），唯那（nà）尊大石屹立不倒，千萬年來，未（wèi）曾改變。
對於（yú）這尊石（shí）頭（tóu），眾說紛紜，且聽一樂罷了（le）。
有人說（shuō），那是女媧補天留下的五彩石，也有人說，那（nà）是望妻石。
......
九（jiǔ）十九（jiǔ）世已過，隻要安穩度過這最後一世（shì），林消就能重返仙班。
正值大二的林消，這一（yī）日卻突然被網絡上的一則爭議吸引。
“真假美猴王”中孫悟空與六耳獼猴，二者外貌、武藝及神通（tōng）技能高度相似，
包括七十二變和筋鬥雲等（děng）絕技均難分伯仲，這讓天庭、地府（fǔ）、觀音菩薩甚至是諸（zhū）多神仙都難以分辨真偽。
他們在（zài）天宮鬧得天翻地覆，甚至打到（dào）了冥界和靈山，使得整個（gè）天地間陷入了一片混亂之中。
最終，兩位孫悟空一同來到西（xī）天極樂世界，向佛（fó）祖求證。
佛祖以其超凡的智慧和洞察力，識破了六耳獼猴的偽裝，揭示了其真實身份。
在（zài）佛（fó）祖的點（diǎn）化之下，六耳獼猴的原形畢露，他妄圖取代真孫悟（wù）空之心昭然若揭。
正當六（liù）耳獼猴準備逃逸之際，真孫（sūn）悟空果斷出手，將其追上並擊斃，恢複了自己的清白。
而近日，網絡上（shàng）就“真假美（měi）猴王”的爭議突然掀起一波浪潮，且愈發激烈。
有細心網友列舉（jǔ）出（chū）“歸來後的大聖再也未叫過八戒呆（dāi）子”、“後來的取經路上大聖誰也打不過，隻會搖人”、“唐僧再也沒念過緊箍咒”...
等（děng）等一係列言（yán）論，得出被打死的並非六耳獼猴，而是真正的孫悟空。
而另一方麵則以：歸來後的（de）大聖（shèng）性子沉穩（wěn）為由，並指出大聖一改（gǎi）往日的魯莽，每次遇見妖怪（guài）都會自報家門，並非不敵，而是分辨敵（dí）友之策。
若是喚他“弼（bì）馬溫”，知（zhī）曉他過去黑曆史的，則是天上各路仙家，派下來湊數的神獸（shòu），皆為有編製的，自然打不得。
反之，若是說他“毛臉雷公嘴”的和（hé）尚，大言不慚的，那便是真妖精，則可以放心大膽的動手收（shōu）拾。
真相究竟如何？
無從得知。
可即（jí）便網（wǎng）絡上爭辯的（de）雙方（fāng）各執一詞（cí），且有理有據，但林消依舊（jiù）不敢苟同（tóng），隻因她的（de）心中，有著不一樣的答案。
許是因為（wéi）她的家鄉（xiāng），正（zhèng）處於花果山的（de）山腳下，因此，她對孫悟空有著說不清道不明的特殊情（qíng）感。
為證實自己的猜想，她整日將自己泡在圖書館。
一日傍晚，她如往常般收起謄（téng）抄的筆記準備起身離（lí）開，突然腦袋一陣眩暈，頃（qǐng）刻間失去意識。