上古時代，中華文明高度發達，但那時並沒有固（gù）定的文字，語（yǔ）言也不統一，偉大的上古（gǔ）先民不（bú）發明文（wén）字，也許自有他們的（de）道理，他們發明了“結繩（shéng）之治”
所謂（wèi）“結繩之治”
就是在繩子上打上一（yī）個結，不同的繩結的形（xíng）狀和數量，代表不一樣的事情，比（bǐ）如某（mǒu）天晚上（shàng）要和美女去約會，那就（jiù）打一（yī）個代表高興的繩結，比如某天部落的族長死了，那（nà）就打一個代表悲傷的繩結，這種“結繩之治”
現在有些少數民族還保持有這種習慣，是我們上古之先民的文化遺（yí）產！
上古中（zhōng）國文化起源（yuán）於（yú）黃河流域，易經文化，是上古中原地區，也就是山西、河南這（zhè）一帶（dài）的（de）文化，孔子的文化繼承（chéng）了魯國文化的係統，當（dāng）時魯國是保存西周各種典籍資料最全的國家，當（dāng）然孔子也從易經中汲取了巨（jù）大的精（jīng）神養料，因為對這部曠世奇書的深深敬仰，孔子一生最仰（yǎng）慕的人就（jiù）是周公，而周公就是易經的作者！
易經也稱為周易。
道家文化繼承了齊國文化的係統，道家的代表（biǎo）人物比較（jiào）多，比如道（dào）家的始祖廣成子，據說活了一千兩百歲，之後得道升天，據說廣（guǎng）成子住在（zài）崆峒山（shān）的一個石（shí）洞裏，當年我（wǒ）們的老祖宗軒轅黃帝（dì）聽說廣成子（zǐ）的威名，不遠千裏專程去拜訪他，向他請教修煉道術的要（yào）訣，廣成（chéng）子對軒轅黃帝說——你治理（lǐ）的（de）天下，侯鳥沒到遷徙的季（jì）節就飛（fēi）走，草木沒到枯黃就（jiù）凋謝，我和你這樣的人有什麽好（hǎo）談的！
黃帝回（huí）去後，三個月不理朝（cháo）政（zhèng），什麽事也不幹，隻是反思自己（jǐ），然後又去（qù）見廣成（chéng）子，很（hěn）恭敬地跪在廣（guǎng）成子麵前，再（zài）三叩拜求教修（xiū）身的方法（fǎ），廣成子終於（yú）回答說（shuō）——修道所達到的最高境界就是心中一片空漠（mò），既看不見什麽，也聽不見什麽，凝神靜修，你的肉體（tǐ）必（bì）然就（jiù）會十分潔淨，你的心（xīn）神也會非常清爽，不（bú）讓你（nǐ）的（de）身體勞（láo）頓，不讓你的精神分（fèn）散，你就可以長生。
注（zhù）重內心的修養，排（pái）除外界（jiè）的幹擾，過多的俗事會敗壞你的真性，因為我牢牢地（dì）專注於養性，永遠心境平和清淨（jìng）無（wú）為，所以我活了一千兩（liǎng）百（bǎi）歲，而形體上沒有一（yī）點（diǎn）衰老的痕跡。
得到我道術的可以成為君王，失去我道術的隻能成為凡俗之輩，我的道術講引你到無窮之門，遊於無（wú）極的原野，與日月同輝，與天地共存，凡人（rén）都將死去（qù），而（ér）得我（wǒ）道（dào）的人卻會長存於天地之間（jiān）！
黃（huáng）帝聽後，照著廣成子的修煉方法，終於得道成仙，有一句（jù）成語——“一人得（dé）道（dào），雞犬升天”
說得就是黃帝得道成仙（xiān）的故事，傳說因為黃（huáng）帝得道（dào）之後，他家的阿貓阿狗阿雞啥的也一起跟著他（tā）升天了，那個嘲你想想（xiǎng）看，多壯觀啊！
所以說，道家的廣成（chéng）子牛逼啊！
中國的文化除了易經的（de）文化（huà）、道家的文化、儒家的文化、墨家的（de）文（wén）化……還（hái）有一個陰陽五行的文化，這個陰陽五行的文化比易經的文化還要古老（lǎo），算起來（lái）應該還在伏羲、軒轅黃帝之前，可能是黃河下遊北京、河北這一（yī）帶的文化，北京的山頂洞人你聽說過吧，所以說，我們首都北京的（de）文化曆史（shǐ）那可是相當悠久，預知陰陽五行文化在北京地區是如何牛逼地發展下去的，且聽下回分解（jiě）！
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